第八回大漠现神尼残月映侠女（第5/11页）

心如笑道：“天下哪有长生不死的，贫尼也不过因为有些武功，常常锻炼身体，所以比较能耐老一点罢了。就是平常农村妇女，有百岁开外的也不是奇事，何况我还未满百岁。只是近几年也觉得大不如前了。人总是要死的，这是任何佛法也救不了。”

慧修说到这里，又道：“她老人家还给我说了一个故事呢，那故事也是我们蒙藏人都熟悉的。她说蒙古当日的英主忽必烈征服吐蕃，尊大喇嘛八思巴为‘帝师国师’，号称‘大宝法王西方佛子’，管理佛教事务。后来继任皇帝帖木儿的太子德寿死了，帖木儿的妻子不鲁罕皇后，爱子情深，就遣使去问帝师国师道：‘我夫妇虔诚拜佛，只有一子，为什么还保不住？’帝师国师道：‘佛法好像灯笼，能抵御风雨，却不能救灯烛烧尽，德寿太子寿命已了，佛法哪能强救？’八思巴一说，帖木儿夫妇都认为有理，从此喇嘛教就更盛了。八思巴是佛教密宗的大宗师，他也这么说，我又怎么能幻想借神佛之力求长生不死？”

慧修又说：“我还清楚记得她那时的神情，她那时语调凄怆，微叹一口气道：‘我也像将烧尽的灯烛了，只是祖师传下的佛典和技业，还未觅得传人，我修持未够，对此还是耿耿于心，执着此念，不能解脱呢！’”

慧修说：“你看她这样急着找传人，还肯放过你这样的好弟子？所以我说，小姑娘你的造化到了。”

柳梦蝶听了又喜又愁，喜的是，如果真被神尼心如收为弟子，学到她这样的功夫，这该多好？愁的是，如果知道了老父的消息，她一定要去找父亲的，如果强被老尼姑留在此地，岂不是急煞人。

但老尼姑过不了几天就回来了，还给柳梦蝶带来了一个惊人的消息。她在承德探到柳剑吟和辽东的一个老者，大闹索家，杀了许多皇宫卫士，令清廷大为震怒，已下令搜捕，现在不知躲到哪里去了。她还劝柳梦蝶也要暂避风头，因为柳梦蝶是柳剑吟的唯一掌珠，柳梦蝶这番一战柳家，二战武邑，江湖上已是沸沸扬扬，议论不休。

于是，柳梦蝶做了心如神尼的女弟子，在休养一月，复元之后，就开始跟心如学技。心如是禅宗嫡传，禅宗为南北朝时代的梁武帝时，达摩禅师自天竺来中国创立的。据传当日达摩禅师一苇渡江来到中国，与梁武帝论道不合，乃转至河南嵩山少林寺，面壁十年，创不立文字的禅宗，被称为中国禅宗第一祖。达摩禅师不止精于佛法，而且也精于武功。据传着有《易筋》、《洗髓》二经，都是教人练气的。

心如神尼就将达摩禅师传下来的武功，悉心授予柳梦蝶。又因柳梦蝶打金钱镖已有根底，所以改学“牟尼珠镖”也就特别容易，因此柳梦蝶虽不算佛门弟子，也传了一串牟尼珠。

心如以铁拂尘作五行剑用，授她一百零八手达摩剑法。心如的达摩剑法，刚柔相济，有许多地方原就与太极剑互通，所以柳梦蝶学来，进境颇速。至于柳梦蝶擅使的金钱镖，本是她父亲当年怕她女孩儿气力不够，特别加强训练，以便出奇制胜的；现在经心如神尼的指点，改打比金钱镖还要小巧的牟尼珠镖，不消多时，便几乎已到出神入化的境界。

柳梦蝶在心如门下，一晃三年，这三年来她白天习武，晚上读书，还随心如横越蒙古草原，观览西藏盐湖，眼界心胸都开阔了不少。只是每到更深人静，父母亲和左含英、娄无畏的影子，时时会泛上心头……

三年的时间，说来虽不长，但中土已是物换星移，又是一番世界，当时中国已到了波澜起伏大动荡的时期。这个时期正是义和团之乱、八国联军入北京的前夕。

原来朱红灯创立了义和团以后，声势越来越大，以至山东巡抚毓贤不得不承认它为民间团练。但当时外国的传教士却认定拳民的活动是一种叛逆，因此由美国公使康哲出头，压迫清政府撤换毓贤。清廷本因害怕民众的声势浩大，被迫承认义和团，并且想利用；如今受到外国的压力，自然是无意偏袒。于是清廷奉命唯谨的撤换了毓贤，代以袁世凯。袁世凯是绝对媚外的洋务派，又拥有强大的私人军队，他一到山东，就展开了血腥的屠杀，使义和团陷入了血海之中。而袁世凯也因为屠杀中国民众“有功”，后来被列强捧为清廷的继承人。

袁世凯的血腥屠杀，激起了义和团普遍的反抗，义和团的始创者朱红灯，竟然在山东抗清时战死。但义和团并没有被压下去，相反的，因朱红灯的战死，义和团以及山东民众更加愤怒，当时就有“杀了袁世凯龟蛋，我们好吃饭”的民谣，于是一部分义和团继续在山东战斗，其余的团众则入直隶境向天津方面发展。