第八回大漠现神尼残月映侠女（第6/11页）

当时直隶总督裕禄，初时态度也很强硬，派兵和拳民开战，却敌不过义和团的群众，涿州曾被拳民攻占，甚至连西太后的龙车也被一并烧掉。于是裕禄被迫也像毓贤一样，承认义和团为合法团体。

朱红灯死后，他的手下李来中继承了他的地位。李来中本是清廷将官董福祥的部下，后来投入义和团。早在朱红灯时，义和团就已分为“反清”“扶清”“保清”三派，扶清是自居于平等地位去扶；而保清却是自居于清廷臣民而去保它。朱红灯主张“扶清灭洋”，李来中一径继承他的路线，却看不到新的形势，于是浩大的义和团运动，结果仍是被西太后所利用了。

义和团被清廷利用，造成了错综复杂的形势，许多江湖志士、会党领袖，在这激流中，都把不定自己的舵！

义和团提出的口号是“扶清灭洋”，其他虽然还有反清灭洋派和保清灭洋派，但在义和团中都不占有重要地位。义和团的第二代总头目李来中也主张扶清灭洋，但其见识与魄力，又远不及朱红灯。朱红灯主张站在和清廷平等的地位，联合清廷，先消灭列强的在华势力；而李来中本身是出自清廷军队之中，他虽然也说要站在平等的地位去扶，但却比较听命于清廷，甚至流于西太后这一派统治人物政争的工具，用以反对光绪帝和一部分支持光绪的外国人。

像这样的一个义和团运动，难怪使许多英雄豪杰感到迷惘了。它毕竟代表了老百姓当时的意愿，要反对那些压在自己头上的“洋人”的；但另一方面，它又是被清廷所利用，而反清却一直是自明末遗留下来的那些秘密会社的共同目的。

柳剑吟和娄无畏都在三年前投奔了朱红灯，扶助义和团，可是后来两人的态度也有了不同。柳剑吟和娄无畏都是被清廷通辑的人物，他们当日投奔朱红灯，一来是想借义和团之力来恢复故国衣冠，为汉族扬眉吐气；二来清廷纵然知道他们投奔朱红灯，也不能轻易到义和团里要人，这比随独孤一行去辽东还来得安全。

可是朱红灯死后，义和团虽然经过一场和清廷激烈的战斗，到底还是被西太后那帮人利用，变得盲目排外。当时一些主张取法西方来强国富邦的维新派，只因与“洋”扯上关系，便一概在被排之列。只叹当时没有一个足以领导全局，在大激流中可以沉稳把舵的人物。

柳剑吟主张继续留在义和团中，和反清灭洋派合作，去影响李来中他们；而娄无畏却因早年参加过匕首会，醒悟了匕首会之不足成大事，他既不同意义和团扶清的主张，在若干方面又觉义和团和匕首会也是同样的盲目。因此他对义和团的态度便反不及柳剑吟热心了。

娄无畏入团不久，朱红灯战死，再过了半年，他便以寻访柳梦蝶为名，离开义和团了。而柳剑吟因觉有大事待办，只有为公忘私；因此他倒也赞成娄无畏替他去寻找，不过在临行前，他再三叮嘱娄无畏，不论寻着寻不着，都要再回来。

就这样，娄无畏再次仗剑走江湖，幸好当时清廷目光已全放在义和团引起的激流上，对娄无畏的搜捕，已不及以前那般留心。因此正当义和团在中原闹得沸沸扬扬的时候，塞外荒原，只有娄无畏，铁蹄奔腾，迎风踏月，为了找寻师妹，离开激流般的群众生活，浪荡江湖，最后来到了这荒凉的大黑河畔。

娄无畏中途曾顺便到保定，负起师叔临终的付托，接掌丁派太极门；这也是师父柳剑吟、形意派掌门钟海平、和独孤老前辈敦促的。但独孤一行和柳剑吟都因事不能陪他前往保定，只有钟海平自告奋勇，出头帮他料理，却不料又因此惹起了莫大纠纷！

丁剑鸣的门人，龙蛇混杂，能拿一点主意的，只有金华和雷宏二人，而金华生性懦弱，不能领袖同门；雷宏则脾气急躁，不足以服众。娄无畏突如其来，传遗命，领衣钵，自然惹起了丁门弟子窃窃私语，终而哗然不满！一则他们与娄无畏素未谋面，怎肯遽尔便接受娄无畏做掌门？二则师命无凭，人言难信，何况丁门弟子又素知师父与钟海平不合，遂不信钟海平的一面之词；三来他们知道娄无畏曾在独孤一行门下习技，便抱着门户之见，认为太极门人改学别派，便没有资格再来掌管门户。金华、雷宏虽然私心接受娄无畏，但在同门鼓噪之下，也不敢表态。这一来使得娄无畏很是尴尬，钟海平也十分愤怒！

但这种事情，不是凭本领所能解决的，何况娄无畏本来就无心，只因迫于师叔的遗命难违，才肯毅然承担；而钟海平身为形意派掌门，于理于情，又不能强自干预别人家事，也只能作个证人，证明丁剑鸣确有遗命。丁门弟子不信不理，他空自怒火冲天，毫无办法！