第212章（第3/6页）

这老家伙从何处知晓？

刘协浑身发寒，悚然起身，退开两步，盯着袁空端详。

袁空稳坐不动，悠悠道：“陛下发心是好的，可是也陷入了‘分别心’之中。既然天下何必归于刘氏，又何必不归于刘氏？无我无你，无刘氏。刘氏与非刘氏，到头来原是一样的。我与你，恰如最终要汇入海中的两滴水。计较你我，实是自寻烦恼。”

刘协攥着发凉的手，心知这事情用科学道理是解答不过去的。当日济水舟上，他确信没有第三人听到那隐秘的对话。他清楚自己不曾告诉过这老家伙。如果排除所有不可能的，那么……难道是曹昂？曹昂要这人来劝阻他？可是曹昂生性谨慎，又怎么会将此事外泄？

刘协脑海中转着各种疯狂的念头，盯着袁空，仿佛要从他身上看出个妖怪来。

他现在能理解，为什么皇帝遇见这样捉摸不定的术士，最后多是会杀了对方，实在是太刺激了。

“陛下不必惊惧。”袁空很明白皇帝的心思，又道：“似我这样的人，已经窥破了天地机密，见过了无上的平和喜乐，只一心求善，因为只有如此，才能得证正道。似我这等的人，毕生所求，唯有大道，世间的一切功名利禄、权势地位都是业障。似我这等的人，于陛下再无妨碍。我们不动凡俗之心，也就无凡俗之害。陛下若能明白我心，便知其中可笑之处。正如我方才所言，待到我们都脱去了这具皮囊，再无你我，你的念想，也即我的念想；你的经历，也即我的经历，一切合而为一。”

刘协听到这里，又觉与系统联系起来了，难道这袁空是那系统中的bug？又或是像他这样，经由系统来到这里，虽然一个世界只能有一个主体意识，但既然当初在巫家李婧能联系到他，说不得这袁空也能觉醒了？他想了一想，试探道：“先生从何处来？”

袁空平和道：“与世间万物一样，从‘一’处来，又将归到‘一’处去。”

刘协拿捏不准，这到底说得是系统，还是袁空的那一套机锋，又问道：“那先生可还记得你的前世？”

袁空摇头，道：“没有前生，也没有来世。”他这样的说法，竟然是已经超越了佛教，“所谓前世来生，皆是幻象。”

袁空又道：“没有开始，也没有结束，春夏秋冬，也皆是幻象。”这是连时间的概念都剥离了。

刘协的心神还萦绕在袁空方才所说的“天下何必归于刘氏”等语，他排除了曹昂透漏的可能性——曹昂对鬼神之事，一向是遵循儒家的教化，敬鬼神而远之，不会主动招惹这些事情。此时袁空的身世倒是成了次要的事情，他从系统中来也罢，真有灵通也罢，既然袁空自己说他们追求的是得证大道，那就于世事无碍，他们追求的是另一种精神境界。倒是袁空所说的分别心，“无我，无你，既然何必归于刘氏，又何必归于非刘氏”对刘协产生了极大的震撼。

“我此来，便是为了解陛下之困厄。”袁空徐徐道，白眉低垂，倒真有几分佛家所讲的慈悲。

刘协自从立心，要从他之后，将天下交给能克当之人，斩断家天下的制度之后，便一直有极大的顾虑。这顾虑不是说他打开上一世的心结，知晓自己“灵魂”不灭所能解决的。因为这改变，虽然此时还只是念头，一旦施行，一定会引来天下震动。原本一个帝国要能正常运行，实际上是因为政治生态进入了一种超稳态，譬如说士人通过读书，其中优秀的被吸纳进这个生态中；譬如说皇权的继承，非刘氏天下共击之。这都是原本汉代政治的超稳态运行。但如果按照刘协的设想，要拿掉家天下，拿掉君权神授，那么这个系统一定会在一段时间内有剧烈的震荡，甚至于像王莽新政那样，终至于破裂。这也是曹昂乍听到时，惊吓不已的原因。除非他立时能拿出另一种超稳态取代原本的，但此时社会的生产力，人民的意识水平，都还远远达不到。

刘协超前的想法，与此时的客观条件相违背。他明知道还有更好的，却无法捧到此时的世间来，这是他的痛苦所在。

袁空的话，其实是在引导他释然。

刘协此时已慢慢平静下来，方才瞬间被激起的惊惧猜忌都消散了，凝眸细观这袁空，透出一口气来，缓和了语气，问道：“敢问先生高寿？”

袁空眉眼不动，道：“我出生于洛阳白马寺建成那一年。”

佛教传入汉朝，是在永平年间，彼时明帝刘庄有一夜忽然梦见有头放金光的六丈高金人自西方而来，绕殿庭高飞。于是明帝次日命众博士解梦，有人说“西方有神，称为佛”。随后汉明帝便命大臣出使西域，拜求佛法。于永平十一年，修建了第一座佛寺，便是洛阳白马寺。