非常夫妻（第6/7页）

　　这件事所指当然不是央金玛的这桩婚事。“达赖喇嘛会传承下去。但是，枪打出头鸟，做事要考虑后果。人还分亲疏，关心的顺序应该是家人亲人族人，然后才是其他人，对不对？” 准噶尔人为了达赖喇嘛的传承抛头颅洒热血，黄教正统延续下去，准噶尔灭亡了也就被遗忘了。见过照片的那位达赖喇嘛有不少访问报道，没见他提过准噶尔这词。她长大的时代，做人信条是自保第一，少管闲事，量力而行。

　　沉默片刻，意识到他们的觉悟差距太大，他有些沉重：“有些事，无法计较太多，不得已也要为之。”

　　她忍不住嘲笑：“你的汉文不错嘛。”

　　气氛一僵。

　　好一会儿，他张口直指事实：“楚言，我们已经在局中，逃不掉。”

　　她无言。是，她已在局中，与其埋怨，与其逃避，不如直面。她的优势是已知结局，用不着费心猜测。她需要争取的是时间，与其不闻不问，倒不如参与进去，为自己争取机会。

　　“你想要我做什么？”

　　她的态度来了个大转弯，摆出一付任君差遣的合作，也把她的真实想法藏了起来。他不知该忧该喜：“如今的局势，你怎么看？”

　　“你想知道的，不是我怎么看，是皇上会怎么看吧？”

　　“西藏和青海都派了使者去北京向康熙皇帝陈情，你觉得有用吗？”

　　“有用也没用。仓央嘉措死了，拉藏汗占据了布达拉宫，西藏那些人又没本事把打败他，也不是没喇嘛给他办事。不管皇上当初是为了什么发了那道谕旨，被拉藏汗拉来作幌子，变得一废一立都是皇上的意思了。只怕皇上也没想到事情变成这个样子，一时也拿不出对策。顺着那些人的意思，废伊希嘉措，驳拉藏汗的面子，也就是出尔反尔，扇自己一嘴巴。大清那些人不知就里，可也知道达赖喇嘛身份高贵，威震一方。前两年刚说那个是假的，现在又说这个是假的，不成笑话了。你们不在乎别人看笑话，皇上可不乐意别人说他老糊涂。信奉黄教的，也不止西藏青海准噶尔，还有漠南漠北，就连京城里也有几座喇嘛庙供着好些位喇嘛呢。刚废了仓央嘉措，又废伊希嘉措，回头让谁当达赖喇嘛呢？谁说了算？还是先把伊希嘉措废了再说，大家坐下慢慢商量？万一再出点什么事，皇上几十年的老脸可算丢在西藏了。”

　　阿格策望日朗有点发呆。每次碰上她长篇大论，语速又快，他就有点晕。不过，她的意思还算听得明白：“皇上不会管？”

　　“会管。可也得让他老人家先想明白怎么个管法吧？眼前让皇上烦心的事不少呢。”从最近收到的几封信里的消息看，离一废太子不远，诸位之争已经升温，康熙能不烦么？

　　“你觉得我们该怎么做？”

　　“该写的信要写，该陈的情要陈，该等的时候也要等。你有机会劝那些喇嘛耐心点，先想想废了伊希嘉措以后怎么办，多念念经，为老百姓祈祈福。”出家人不该清净无为，与世无争么？怎么成天撺掇鼓捣？

　　他点点头：“应该先找到仓央嘉措的转世灵童。”

　　“是啊，不但要找到，还要好好教育，培养成合格的接班人。别再让人抓住把柄，说什么品德不端，行为不检之类的话。”

　　觉得她对喇嘛们成见太深，阿格策望日朗本想解释几句，想到她的脾气，还是省了这番口舌。她不信教，不喜欢喇嘛，在他面前发牢骚出言讥讽都没关系，只要她肯把表面功夫做好，大家相安无事就行了。

　　“你最近会写信吗？”就算知道皇帝有自己的顾虑，还是应该争取他的同情。皇帝对她的信任想必超过了那些使者，她也最知道怎么同皇帝打交道。

　　“你要我给谁写信？怎么写？你说我写。”

　　他笑道：“明天再说。夜深了，先睡吧。”

　　她却不动：“我还有事同你商量。”

　　早该想到，如果不是有求于他，她才不会这么好说话。

　　“你在天山南麓那几个牧场，可不可以交给我来管？还有，过两年，我想去印度一趟。”

　　“你怎么想起来管牧场了？”她怎么突然对他的财产有兴趣了？他完全摸不着头脑：“你去印度干什么？孩子呢，孩子怎么办？”

　　“孩子我自己带，不会有问题。也不是现在就要去，可以等到孩子大一点，两三岁再说。你听说过唐僧西天取经的故事吧？印度就是故事里说的天竺。中原的佛教真经是唐僧从天竺背回来的。追本溯源，黄教的历史应该追溯到松赞干布。他的两个妻子尺尊公主和文成公主都是佛教徒，从尼泊尔和大唐带着佛经佛像入藏，影响了松赞干布。松赞干布这才皈依佛教，修建了大昭寺小昭寺，佛教才在西藏落地生根。唐僧去西天的路，我已经走了一半。这里满坑满谷都是信佛的，我虽不信，也有好奇心，想去印度看看那里的真佛是什么样。”