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大门边腊梅半开，幽香浮动，元宏立定脚步，道：“法师留步，朕去清徽堂批折，法师请回去接着为后妃们讲经。”

玄静听话地站住了脚，她望着路旁仍积有残雪的梅花，叹道：“皇上，听说太师府梅园的那棵汉代古梅，是皇上从建康城花了重金买来的？前年贫尼去太师府赏梅，望见那树上攒簇着万朵金黄梅花，花香萦绕数里，实在是蔚为壮观。贫尼挂单海内，出入建康城、洛阳城、凉州、辽东，均未见过这等奇花。”

她的提醒又勾起了元宏的回忆，元宏淡淡笑道：“那是三国孙权吴宫里头的旧物，本来就是稀罕东西。法师说得对，生为凡人，早晚归于泥尘，心中便不该有执念、渴爱，这棵古梅树，朕十几年前费了不少心血从建康城运去平城，可它离了故土后，一年比一年枯萎凋敝，听说去年遭了雷击，险些枯死，如今只剩下半棵梅树还能开放残花，若不是朕贪心要独占这古梅树，想必它还在建康城好端端活着。”

玄静站在梅树下转过身来，元宏注意到她的腰上束着一条深褐色丝绦，丝绦带子上系着佛家的七宝链，金银丝的空心镂花盘托上镶着晶绿的琉璃片、暗红的珊瑚珠、黄色的琥珀粒、紫色的砗磲贝还有布满红黄花纹的玛瑙块。

她丑陋的面容、朴素的布袍映着这条华贵的宝链，显得十分不相衬。

金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙，此七宝为《般若经》所说西方极乐世界的七种宝物。《般若经》称得三宝圣物而国泰，得七宝圣物而民安。所以皇族公侯们纷纷制作各种“七宝链”护身求吉祥，大魏后宫里也常见这物。

但这条“七宝链”让元宏感到有几分眼熟，他想起当年父皇出家时，曾从腕上脱下自己的七宝链赠给元宏，后来元宏又把这条七宝链赏给了冯润。

玄静法师所佩的七宝链，无论从镂花、大小还是颜色搭配上，都与当年父皇所赠的七宝链十分相似。

今天到底是怎么回事？他的心中不断地跳出那个故去已久的婉丽身影。莫非是昨晚在冯清的乾清殿里又痴看了片刻那十二扇“鸣鸠舞”的屏风，曾经的回忆，便又迅速填满了他空虚已久的心？

谁说岁月真的能洗走回忆、劫走曾经呢？人心中仅有的情意和美好，有的时候似乎就凝固在了青春年少的刹那，成为此后一遍遍暗夜追忆的良辰美景。而良辰难再、旧梦难圆，人生中太美好的时刻，会慢慢恍惚到连自己都不能信以为真。

“法师的七宝链自何处得来？”

“哦，是当年冯太师府常二夫人所赠。”他终于认出了这条七宝链，冯润心下有些惊喜，从宫中被逐的那天，她身上什么饰物也没带出来，只有这条用于佑身的七宝链，她拴在胸前，未被搜掠走。

竟真的就是当年自己赠给冯润的原物，元宏眼睛微湿，又看了一眼，才扭脸道：“法师，这条七宝链，是朕当年赠予挚爱女子之物，看了难免睹物思人，还请法师今后收存起来，不要再让朕看见。”

睹物思人？我就好生生站在你面前，你却认不出你的挚爱女子。原来元宏你真的只认得出我的皮囊，却认不出我的真心。

玄静不禁失望，她摘下七宝链，托在掌上道：“原来是御赐之物，难怪如此精致，那贫尼就原物奉还皇上。”

元宏并不看那宝链，反而像是逃避什么似的快步离开，头也不回地道：“朕不要这物什，既是常夫人所托，还是交由法师保存吧。”

玄静托着那条宝链，站在梅树下面，说不清心里到底是什么感触。元宏永远都忘不了自己，可当自己刻意走近时，他也仍然认不出自己，或许，是他并不想认出自己。

元宏一直有着诗人般的情怀，那么，这些年，他对自己的不能忘情，也是为了纪念而纪念，为了凭吊而凭吊吧。

就像西晋的美男子潘安一样，一生风流，等妻子杨夫人死后，却呕心沥血写了三首《悼亡诗》，情深款款，传唱塞北江南，对死人寄托思念，显活人才华情怀，一转身，那情深无限、似欲殉死追随地下的男人，却依然姬妾成群、红袖盈室。

望庐思其人，入室想所历。

帏屏无仿佛，翰墨有余迹。

流芳未及歇，遗挂犹在壁。

怅恍如或存，回遑忡惊惕。

如彼翰林鸟，双栖一朝只。

如彼游川鱼，比目中路析。

春风缘隙来，晨溜承檐滴。

寝息何时忘？沈忧日盈积。

这样的身后深情，除了令读诗的人大为赞叹潘安才华情义、显他姓名本事，对杨夫人有何益处？寝息不能忘的萦怀，并不就等于一个忠诚的丈夫或者一个生死相依的恋人。

在自己身上凝结寄托的思念，就像元宏在那棵古梅树寄托的诗情一样吧？爱人死去、梅树凋残，不过是他诗中的悲欢离合，是他聊以抒发情感的一个寄托物。当年，他不曾下定决心对自己生死守护、永不弃绝，如今，他也不可能抛开一切为旧情沦陷。