第86章 科举：爱在心头口难开。

本朝科举制度几乎沿袭前朝，在论出身选官之前又增加了科举这最后一道把门的门槛，使得这个北魏的官场比起正常时间线的北魏来说，能略微好上那么一些，不至于让九品中正制横行，出现“上品无寒门，下品无士族”的情况。

但由于连年战乱，不管是北魏还是茜香国的人口都出现了大规模下降——区别只有日后的新增人口多少快慢而已，哪怕让所有的人都去读书科举，也再难恢复前朝的盛况。

而且林氏一族在苏杭地区揭竿而起、过江建国的时候，又将不少相对来说思想比较开明、头脑更加智慧清晰的女官全都带去了另一边，导致北魏一度出现“无人可用”的窘迫局面。

再加上北魏的统治者再怎么说也是草原上的异族，是“外人”，便是有留在长江以北的大儒名家，也不愿轻易出仕，还是摄政太后述律平继续坚持做小伏低优待人才了许多年，才勉勉强强拼凑了个说得过去的知识分子的班底出来。

——虽说没过几年后，这帮人就被养得心大了，打算借着“还权于帝，归拢正统”的借口，从述律平这头老虎的嘴边夺食，最后被断腕太后一网打尽诛杀在太和殿中，那就是另外一码事了。

总而言之，当以上种种困难情况叠加在一起知识，可想而知，本朝的科举考试和前朝肯定会有区别。

在这种人口基数和质量发生变化，导致考试也不得不随之而变的情况下，对科举制度的最大改革，就是将原本的进士、明经、秀才、明法、明书、明算六科，砍到只剩主考四书五经的进士科，和主考算学的明算科：

前者负责为官僚队伍输送人才，便于维持统治的稳定；后者负责培养以算学为主的实干家，和前者搭配一同送到全国各地去，一文一理搭配干活。

不仅如此，由于取消了其余四科，导致常常出现“进士过多，但实干人才不够用”的情况，因此和正常历史中，“三十老明经，五十少进士”的情况大不同，当朝的科举为官状况近些年来，正在呈现出一种十分微妙的局面：

进士科的不管殿试考得多好，到头来都要在翰林院这个看似清贵、实则清苦，穷到兜里两个铜板都能听见叮叮当当互相撞击声音的地方，坐上几十年甚至一辈子的冷板凳；只有极少数特别有天赋的人，才能脱颖而出，得高官厚禄。

而明算科的只要殿试别太拉胯，高中后怎么说都能有个外放的官做。虽然不清贵，但有钱赚，不用像穷翰林们一样天天过苦日子。

摄政太后会结合这一年中央收到的来自全国各地的报道，看一下各地具体缺什么人才——比如说是缺治水的能手，还是缺培育良种的好把式，还是缺外交的翻译官——再把新考进来的明算科进士们送进翰林院和文渊阁读书，同时把这一年中特别优秀的和上一年终于读完了书的明算科进士们，按照他们擅长的科目一一分配出去。

虽说在绝大多数人眼中，还是明算科的待遇看起来更好一些，能出差，能在外面赚大钱，甚至在此之前，还能继续在宫中读书一年，有着更多的得见天颜、平步青云的机会；但在传统读书人和进士科的学子眼中，这些只不过是蝇头小利，真正有价值的，还是要赌那个一人之下万人之上的位置！

——别问，问就是读进士科的全都是男性，无一例外。

毕竟明算科只要买几本算学书籍就好，剩下的全都靠自己领悟和计算，毕竟考试的时候可不会出原题；但进士科就不一样了。

乡试不仅要考默写，还有截搭题，就是从四书五经中截取两句看似完全不相干的话拼凑在一起，让学生们自由发挥写文章。在这样的情况下，谁的书背得不全，谁没能买到全套的书籍以至于不了解书中内容，谁的分数自然就不高，从一开始就被挤出跑道了。

乡试过后，还有会试殿试。随着考试难度的增加，内容也会越来越丰富，方向也越来越刁钻，考核的具体指标也会越来越细致，除去能做一手花团锦簇的好文章之外，还要写的一手好字，同时言谈举止都要彬彬有礼、温文尔雅，以此完成由内而外的全部考核。

这些东西都是从哪来的？总不能说一个人生下来就是个什么都会的天才吧？自然要通过看书和上学才行。

可是，先不说所谓的礼仪和谈吐都是要通过后天的精心教育培养出来的，也不说这一手和后世的印刷成品都没什么区别的、工工整整的馆阁体，也是要花费昂贵的笔墨纸砚从小练到大才能有的，只说这文章，对没什么钱的人家来说就是个高门槛：

俗话虽然说“师父领进门，修行在个人”，可在此之前，毕竟还是得有个“领进门”的师父。这人不仅要治学本领强、对摄政太后陛下的心意更要理解得当，才能把和当今陛下相合的思想表现在文字中，凭此在一干进士科学子中脱颖而出，高中状元。