第七七五章 辩经（上）（第2/2页）

“神使再问，灵性既然不可言不可说不可描述不可想象，他日世间善男子善女人困惑不解，不得其法而超脱时，弟子何以谓之众人？

“神说，吾有一经，名为《智慧心经》，有智慧之因涵智慧之果，你手持此经行走世间，遇善男子善女人，即传授此经。世间善男子善女人，若能得持经文，日日诵读常常宣扬，日积月累，便有无上功德，他日堪破虚妄、照见灵性、渡往神国，皆依靠于此。

“......”

听着上师以庄严的口吻宣讲到这里，赵英嗤笑一声，心中不屑，当场便大笑一声：“荒唐，可笑！

“照你这么说，天下事事皆不可为，天下万物都不能为凭，偏偏你金光教的一本经书便可超脱万物，时时诵读宣扬便能拥有大功德，凭什么？

“就你特殊就你高明就你不凡？滑天下之大稽！”

他这一番诘问，扰乱了道场秩序，立即引起所有人注意，众人莫不回头对他怒目而视，好似都跟他有大仇，被他玷污了自身圣洁清净。

金光教教众则打算上前赶人。

坐在大殿桌子后面的上师皱了皱眉，打量赵英赵平两眼，见他们虽然衣着普通但气度不凡，或许有不俗身份，便双手合十：

“无量神光。

“这位少郎君，非是我神教经典特殊，而是此经中本身就蕴含大智慧，诵读之宣扬之领悟之，自然能有所得。就好比读了儒家经典，也能明白一些道理。”

赵平没有说什么，也没有阻止赵英，后者冷笑一声继续道：

“依上师所说，一切存在都是杂念，是世间束缚，与灵性、神国相去甚远，但这《智慧心经》不也是世间之物？

“凭什么手持此物诵读此物，就能拥有功德照见灵性，这岂非是缘木求鱼、刻舟求剑？”

上师微微一笑，有人砸场子，当众质疑神经这种事，他遇到过不止一次，有着丰富的处理经验：

“这位少郎能这么说，可见鲜少接触我神教经典，不明我神教经义。少郎君，此经虽然名为《智慧心经》，实则并非智慧心经，《智慧心经》不过是个名字罢了，方便信徒叫而已。

“我相非我相，非非我相，众生相非众生相，非非众生相，名我相众生相而已，所谓神经，非神经，非非神经，故为神经。

“少郎君若是读过此书，当知书中所言，并未定义何谓灵性，不曾告诉我们如何渡往神国，但神又不是真的没有告诉我们。

“神有无上智慧，少郎君若能诵读此经，领悟其中一二，自然能明白何谓四大皆空，如何堪破虚妄，这便是功德，可证智慧之位。”

赵平双眼差些冒出螺旋圈，委实是被这番话绕得脑壳疼。

好在他经受过赵氏完整的世家教育，无论知识储备还是思维能力，都不是普通人可比，这一下并没有被绕晕，只顿了片刻便道：

“是就是是，不是就是不是，是又不是，说到最后也没说出个所以然，不过是故作高深、蛊惑视听罢了。

“论这诡辩之术，名家可比你们高明得多，上师可曾听过‘白马非马’？”

说到这，赵平乜斜着上师，冷笑不迭，他这是说神教那些经典，就跟“白马非马”之论一样荒唐，只能蒙蔽愚蠢之辈。

上师对赵平的讥讽不以为意，甚至还隐有高兴、振奋之意。

他不怕有人跟他辩经，就怕别人不依照他的路子来。

既然赵平句句不离神教经义，一直在这个圈里打转转，那他就有足够的话术储备来驳倒对方，让旁人见识到神教经义的高明。

上师道：“既然少郎君提到了诸子百家，当知《老子》。《老子》开篇明义，道可道，非常道，名可名，非常名。

“‘老子’是智慧通达之人，已然照见自身不少灵性，所以才能说出这样一番话。少郎君细品，这番话是不是跟我神教经义相通？”

赵英顿时大怒：“荒谬，混账！‘老子’何等名士，《老子》五千言何等智慧，岂是你们这帮骗子，此等诡经能够比拟的？

“但凡你们跟‘老子’相提并论，那都是对他的侮辱！”