第154章（第3/4页）

“想当初，不说春秋战国时的儒家，也不说十世百世报仇的汉儒，只说唐儒，哪个不是一人能灭一国？君子六艺，包揽万物，连孔子都说‘三人行必有我师’，荀子也说‘青出于蓝而胜于蓝’。”

胤礽摇了摇头。

“到宋儒后，提倡复古，居然连超越师长都成了不敬。若让孔子得知，这群人希望孔子的弟子不如孔子，孔子弟子的弟子不如孔子的弟子，这一代不如一代……”

康熙接嘴，叹息道：“这不是儒门不幸吗？”

有谁会希望自己一代不如一代？

如果你现在随便找个老百姓，祝他一代不如一代，肯定会被揍。

而这荒谬的事，却是儒家现在的主流思想。

你不能比师长强，你不能比圣人强，否则你就是不尊师重道。

试问圣人逝世的时候，还在感慨生有涯学无涯，希望弟子们能把他的学问完善并发扬光大。

他能想到，那些不肖子弟们会让自己的学问随着自己寿命终止而终止吗？

胤礽点头：“是儒门不幸。所以汗阿玛，要不要和真正的孔子传人写封信？”

康熙道：“南孔？”

他眉头微皱，讥笑道：“南孔就一定比北孔好吗？”

胤礽道：“当然不。”

后世总说南孔如何如何，北孔如何如何，好似北孔是卖国贼，南孔一直秉承着孔子一族的骄傲。

其实并非如此。

在元成宗元贞元年，南北孔就重新合宗统一，结束了一百多年的双宗并立。之后衍圣公是元朝认认真真研究了族谱，从嫡系中一个一个选出来的。

现在之所有还有所谓南孔北孔，是因为当时分裂的一百多年中，南孔已经在当地繁衍了相当大的宗族势力，积攒了大量钱财。这么多人，不可能抛弃土地财产回北边。

这就相当于其他宗族世家往各地分散创业一样。

南孔和北孔的事，只要看一看历代衍圣公的族谱就知道了。

这当然不是说孔家没好人。

孔家有杀身成仁的，也有舍身取义的。只是道德感高的人，最后肯定都当不了多久衍圣公。

衍圣公是皇帝封的，是宅斗斗出来的。

胤礽看着元朝留存史料中，孔家为争夺衍圣公的位置打出了狗脑子，今天说这个人不是嫡系，明天说那个人的母亲曾经改嫁，后天说那个人有问题。元朝勘定孔圣人的嫡系子孙勘定了好几次。

真是一出精彩的大戏。胤礽看着乐呵极了。

“既然你知道，还找他们干什么？”康熙对孔家没什么好感。

他会杀铁骨铮铮的人，却也看不起软骨头的人。

孔家的衍圣公是宋朝人封的。

宋人骨头软，对外卑躬屈膝，对内迫害武将，如欧阳修等大儒都曾欺凌当时唯一可以保家卫国的名将狄青，把人活活折磨自杀。

他们没本事传承汉唐的“强儒”传承，又没有功劳来为自己树立新的理论，打不过其他政权，就只能从“华夷之辩”来寻找政权合理性。

孔子被封为“文宣王”，孔子后裔被封为“衍圣公”，就是这个背景下的产物。

之前虽也尊孔，但孔家只是“奉祀”，不是“衍圣”。

在宋朝之前，华夏其实对华夷的区别很宽松。毕竟从秦灭六国起，什么是华，什么是夷，本就没什么定论。

只要祭祀炎黄祖先，只要延续炎黄文明，都是华，不是夷。历朝历代许多明君都有胡人血统。而现在许多汉人，曾经也是胡人。

这就是民族大融合。

说白了，为何汉人称汉人？因为汉朝是秦后第一个大一统王朝。这本就不是因血缘地缘而聚合成的民族概念，而是文明概念。

在这种软弱背景下封的“衍圣公”，本身就带着一丝滑稽和腐朽的味道。

胤礽靠在康熙身上，道：“有想躺在祖先名声上舒舒服服吸血一辈子的孔家人，也有想要革新孔家，为真正的孔圣人正名的孔家。”

“他们不要所谓的世袭爵位，他们想用自己的能力为孔家后人正名。”

“他们认为，衍圣公不能代表孔家，更不能代表孔子。”

“孔子就是孔子，孔圣人只有他自己能代表他自己，后人所有借孔圣人牟利的行为，都是给圣人抹黑。”

康熙挑眉：“还有这种人？”

胤礽笑眯眯道：“年轻真好啊。”

康熙无奈：“你这个年纪，能说其他人年轻？你想让他们做什么？”

胤礽道：“恢复君子六艺啊。咱们大清的儒家，不说比千年前的儒者们强，至少不能比他们弱吧？当年孔子可是可以独自操纵八匹马的青铜战车。”

康熙若有所思：“复古？”

胤礽笑道：“复古。”

康熙使劲揉了揉胤礽的头发：“让孔家那群年轻人带头复古，把西学融入孔家原本的君子六艺？”