第11章 真相（第4/6页）

屈原这一路所思，已不止于先哲诗句、兰草美人，他前所未有地急切地想去权县履职，除了一点私心以外，也只有如此，他才能切身体会楚国百姓之疾苦，以寻求强国之本。

此刻的兰台宫内，帘帐低垂，铜薰袅袅。屈原身为太傅，手握竹简踱步而述：“治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人……”

公子横昏昏欲睡，欠伸不止，拿过一支笔，将楚篆“大”字，加一横、一撇，末尾添一弯，使“治大国”俨然变为“治犬国”。

“子兰，你看。”公子横斜举起书简，低声唤子兰，掩口而笑。

公子兰素知兄长荒诞，心中嗤笑，却回他一脸赞赏。这无聊之举也被屈原看到，于是他停下脚步问道：

“子横，依你之见，什么是‘治大国若烹小鲜’？”

公子横不假思索说道：“这无非是……”

一时却想不到像样的见解，便话锋一转：“这我兰弟都知道，何须问我？”说罢看向子兰。

公子兰早已习惯他无赖胡为，稍一思忖便道：

“夫子，小鲜即是小鱼。小鱼鲜嫩，烹煮时需小心缓慢，万不可频频搅动，否则鱼肉松散破碎，难免调味不均、色相俱毁；治国也是同理，不能频繁改制，扰乱上下人心。烹鱼烦则碎，治民烦则散，知烹鱼则知治民。老子以烹鱼喻治国，实是提倡无为而治。”

屈原徐徐点头，抚掌称善。

子横却不悦：“什么无为而治，夫子出题我让你答，这便是我的无为而治。”

“子横此言，并非全无道理。”屈原颔首，接着说道，“昔日老子作《道德经》，其中有言：‘我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。’但老子的无为而治，并非无所作为，而是以无为而有为。”

不知何时，楚王已站在窗外，眉目含疑若有所思。

“以无为治国，实是以法治国。凡事关心则乱，唯独法制井然有序。无为而治于帝王和储君，则是清心洞察，知人善任，君王不必也不可事必躬亲，只需将适合的臣子加以适合的官职，使万事互相效力，互得益处。”屈原谆谆教诲着。

公子横一片漠然，随口道：“不过烹鱼之事，如此申引何趣？大楚国君，自以大局疆土为重，我楚国七百年历史，一鱼是残是整，有何挂碍？”

“太子！”屈原忽作正色，厉声愠道，“这楚国，不只是楚王和你的国，不只是王公贵族的国，它更是所有庶民百姓、贩夫走卒的国！”

公子横一震，这夫子向来温文敦厚，今日竟忽然恼怒至此，只好垂头起身唤道：“夫子……”

“善，大善！”楚王抚掌而入，“屈子今日所言，不谷闻所未闻。”

屈原一惊，即落落行礼。

公子兰与公子横亦俯身行礼，齐声道：“父王。”两人对视一眼，各怀心事，亦想看楚王如何对待屈原。不想楚王挥挥手道：“今日不谷与先生论道，你们且下去吧。”二人只好行礼以退。

楚王负手而立，冷眼看屈原道：“自古《诗经》唱诵：‘溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’先生寥寥几句，便是连先祖都不认了。”

“灵均不敢。”屈原俯身一揖，却是清清正正，面无惧色。

先秦以前的君臣，并不似后日拘谨。大争之世，旦夕存亡，各国君王皆是求贤若渴，齐聚人才，尤恐待遇不佳，他日为敌国所用。

“大王，且来这边。”屈原引楚王走出学室，拾级而上兰台。此时已是又一年的仲夏，兰台之下繁花遍地，群鸟飞舞，远山薄云氤氲，云梦泽一片黛蓝。

“‘溥天之下，莫非王土’，臣以为，‘王’，意指王法，而并非君王。”

屈原顿了一顿，见楚王并无愠色，即和楚王并肩扶栏而立。

“大王看今日云梦泽何其美，殊不知数百年前何其荒。”

“嗯。”楚王应声不答，听屈原缓缓道：“于一国而言，百姓如泽中之水。水若不安，波澜暗涌，则水患无穷；水若流失，日久天长，泽必成干涸枯地。”

楚王已有不悦之色，冷冷道：“倘若泽不存水，水亦何安？”

“大王，汪洋中是水，塘泽中是水，江河湖海、云霜雨露，无处不是水。水不会消失，但云梦泽有水为泽，失水则为荒野。”

接着，屈原一拱手道：“大王不知，如今，我楚国有雄兵百万、十年余粮。但若楚国继续苛政，置百姓于水火，不出十年，必匪盗险恶，民生凋敝，楚国危矣！”

“放肆！”楚王厉声道，但他亦眉头紧缩，神色忧虑。过了半晌，缓缓道：“屈子，不谷并非不明白，先王打下的楚国如今虚有繁盛。只朝中人心难测，各怀鬼胎。我重灵均，望灵均亦不负我。”