【煮酒论史篇】 岳飞 堕落的天使(一）（第7/20页）

时南宋初年老都督张浚复职，招胜赴建康询以军务。授胜阁门宣赞舍人，差充山东路忠义军都统制兼镇江府驻札御前前军统制，仍镇守海州。

大本营又命镇江御前同统制魏全来守海州，督都府亦遣贾和仲任山东、河北路招抚使，节制本路军马，海州驻扎。贾竟暗地引诱忠义军脱离魏胜指挥，胜屡与辨是非，贾又上谗言，致魏胜被罢职，改京东路马步军副总管、都督府统制，调建康府驻扎。但督府很快就辨明诬告，复胜旧职。胜既还海州，镇抚一方，民安其政。不久，金宋议和，以海州为金地，命魏胜知楚州（今江苏淮安），并以海州官吏及部兵赴任。时和议尚在进行，金人欲乘机夺占清河口，扼三省要道。遂用粮船密载器甲出清河。却不想魏胜根本就没在楚州享安逸，早帅忠义之士守在清河口上。而淮东主帅则以正在议和为由，不许魏胜擅开战衅。结果，金骑压境，魏胜独率本部拒战，从早打到晚，金援军大至，胜遣人向四十里外的楚州告急，主帅竟不发一兵。魏胜独立难支，箭尽援绝，只得令步卒居前，骑兵殿后撤退，遗憾的是在撤至淮阴东十八里处时，不幸中箭坠马而死，年仅四十五岁。转自铁血

请问，无论是按战功，按身份论民族英雄，还是按民族自觉，按凛然大义论民族英雄，上述诸君，哪位不足论？若他们可称著名抗金将领，岳飞为什么不可称？若岳飞必为民族英雄，则他们为什么不可为民族英雄？

我们评定民族英雄的标准，究竟是什么呢？

邢卫华

建立宋朝的宋太祖赵匡胤，在没有完成统一大业的情况下就去世了，接位的是他的弟弟赵匡义，是为太宗。太宗四年正月，宋经过长期准备，向最后一个割据政权北汉发动了全面进攻，仅用了五个月就大获全胜。太宗随即指挥大军乘胜伐辽（契丹），易州、涿州望风而降，军临幽州（今北京）城下，兵威大著。虽然到七月也没拿下幽州，但却吓得临近的顺州、蓟州守将交出了城池。

只是好戏才开锣就匆匆收场了，因为军势正盛的宋军与耶律休哥的大辽援军一战即溃，好不扫兴，只得班师回家。你也许会认为此次伐辽失败，是因为对辽的实力估计不足，过于草率造成的，假如做好充分的准备，打一个区区辽国，有何难哉？可叹的是宋太宗也是这么想的。转年十月再发大军亲征，与辽军主力大战莫州（今河北任丘），结果又是一战败北。太宗这气憋大了。过了五年，觉着堂堂大宋，国富民强，怎么着还打不过一个野蛮的契丹族？于是再次组织起四路大军北伐。前两次的北伐，除了史家等少数人，大多数人是较模糊的，可这次的北伐在今天却是家喻户晓，尽人皆知，因为这次出雁门一路的正、副指挥正是潘美和扬业。而扬业就是在这次北伐失败后的善后迁民行动中，诱敌被擒，绝食死节的。转自铁血

在宋太宗的三次北伐中，这次的规模最大，准备最充分，攻势也最凌历，也最使人振奋，但也最使人痛心。太宗自此耻言北伐。不过，耻言归耻言，敌对归敌对，宋朝不仅平息不了东北边的辽朝入寇，还引得西北夏州党项族的李继迁叛乱，长期骚扰，战事不断。

太宗死后，子赵恒继位，是为真宗。真宗七年，任寇准为相，一个月后，辽萧太后携其十二岁的儿子辽圣宗发兵二十万攻宋，直逼今河北定州。真宗督师亲征至澶州（chán，今河南濮阳），各路宋军奋勇力战，连破辽军。尤其是瀛州（yíng，今河北河间）一战，知州李延渥（wò）杀败辽兵十余万众，毙敌三万余。更兼澶州北城宋军伏弩射杀辽军统帅萧达兰，军威大振，至使萧太后深知辽、宋国力相敌，两雄难言胜败。此前，双方已有和意，致此和意方决。时澶州城跨黄河两岸（后因河决，改道南徙），夹水之地名“渊”，故又名“澶渊”。这就是历史上那个有名的“澶渊之盟”。

而在徽宗二十二年，宋与新兴的金夹攻早已被金打得毫无还手之力的辽，但宋十数万大军却在与辽将萧干区区万人的作战中屡战屡败，不仅损兵折将，还把多年积聚的武器粮草全丢了。按约定，灭辽后，辽都城燕京（今北京）归还大宋，故燕京本该归宋军攻打，可宋军五千轻骑却在袭入空城后，硬是被萧干的三千人马打得落花流水，无力再战。只得暗地请金人帮忙，而人家一战拿下后哪肯再还？于是，领军太师童贯，只得以燕京每年税赋一百万贯钱赎回，至金由此轻宋。三年后，金彻底灭辽，随即发兵侵宋。结果，数月就灭了北宋。转自铁血