第十五章 机智多变少年郎（第2/3页）

曹姝璃也觉得再如此下去也是尴尬，轻笑一声：“夏郎君，你可知今年的知贡举是谁？”

知贡举就是省试的主考官，就是“特命主掌贡举考试”的意思，一般以朝廷名望大臣担任。司马饰担任知贡举之时，力推提倡平实文风，反对太学体，因此连车、连易兄弟才得以脱颖而出，由此影响了大夏的文风一改先朝的华而不实，从而转向朴实平易。

知贡举的喜好决定了考子能否高中，就算你妙笔生花，是不世之才，但文风不符合知贡举的喜好，也是枉然。唐朝之时有无数灿若群星的著名诗人，其实在当时因没有考中进士，一生郁郁不得志，甚至穷困潦倒者也大有人在。留给后世的璀璨诗篇，不过是生活的困难带来的副产品罢了。

大夏的知贡举不是固定的，而是采取临时差遣，年年不同，不常任。夏祥进京赶考，若是不知今年的知贡举是何许人也，他就太不应该了。

“今年知贡举是翰林学士杨砥。”夏祥不知曹姝璃为何有此一问，便道，“杨学士曾高中状元，文风清雅脱俗。”

“夏郎君对杨学士所知多少？”曹用果睁开微眯的双眼，饶有兴趣地问道，“你的文风可入得了他的法眼？”

杨砥刚中状元不久，爹爹便不幸去世，他悲痛欲绝，竟数日水米不进。后以奉禄不足以养母为由，闲居不仕，直至官府催促才赴任。不久，又因母病辞官。

皇上有一次召杨砥晋见，问他何年及第，杨砥默而不答。后皇上才知杨曾为状元，后悔所问。从此，皇上对他不以状元自傲的品德，极为敬重。

“所知不多。”夏祥如实相告，他初出灵寿，刚入京城，哪里知道杨砥为人如何。

“杨砥为文崇尚繁琐，无一定师法，起草诏令时迂腐古怪，常被人哂笑，他也不以为意。”曹用果淡然一笑，“以我看，你和杨砥无论文风还是为人，差异甚大，若想被他录取，恐怕不易。”

先声夺人？不让他开口为夏殊隽求情？夏祥心中一惊，曹用果方才沉默半响，一开口就是要在他最为在意的事情上出手，到底意欲何为？不对，引出知贡举杨砥的话题最先是由曹姝璃而起……这么一想，夏祥又朝曹姝璃望去。

曹姝璃端坐不动，端庄而优雅，大家闺秀风范一览无余，双目低垂，矜持而含蓄，不再多看夏祥一眼。

夏祥心中暗觉好笑，想了一想，说道：“有感即通，千江有水千江月；无机不破，万里无云万里天……若杨学士是天上明月，我便是地上千江。”

此话一出，曹用果微微动容。倒不是他被夏祥一语震惊，而是夏祥的回答既巧妙又应景，正好借用自家影壁上的对联。

千江有水千江月，万里无云万里天——是境界极高的佛家偈语。第一句，月如佛性，千江就是众生，江不分大小，有水就能映月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。第二句，天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。云在或不在，青天依然是青天，不因云的在或不在而有丝毫改变。看不到青天，是因为心中有云。一旦心中无云，则是万里青天。

同理，杨砥师无定法，在文风上随心所欲应机而变，夏祥却不管杨砥是上弦月下弦月还是满月，他只当地上千江便可，任凭月圆月缺月升月落，千江有水，便千江映月。

此子不但气度非凡，还聪慧无比，颇有慧根，曹用果微微点头：“以不变应万变，以万变应不变，都是变通之法，夏郎君，若是殊隽有你一半悟性，他也不至于时至今日依然一事无成。”

“我哪里一事无成了？爹爹，我上知天文，下知地理，三教九流，无所不知，诸子百家，无所不晓，比起那些死读书的书呆子强了何止百倍？”曹殊隽愤愤不平，他自认和身边不学无术的纨绔子弟相比有天渊之别，却不被爹爹认可，自然气愤，“人生在世，并非只有科举一条路可走，夏郎君，你来评评理，难道除了考取功名之外，男儿生在世间，就再无用处了？”

“什么上知天文下知地理，不过是奇技淫巧罢了，不值一提。”曹用果不以为然地摇头。

“当然不是。”夏祥知道该他出面了，他面色平静，心平气和地说道，“子曰：‘生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又次也。困而不学，民斯为下矣’，读书是为了学习，学习是为了安身立命。古之圣贤，从未将读书和考取功名视为同等。圣贤皆出生于没有科举之时，老子、孔子、孟子，谁有功名在身？诗仙李白诗圣杜甫，都是举进士而不第，却诗名留传千古，为后人称颂。读圣贤书，是为了为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平……”