关于山海经的一点想法（第32/42页）

哇塞，王莽原来是效仿舜啊。

其实孟子这里，间接否定了尧禅让于舜，因为尧死后，舜守了三年孝，然后远离了尧的儿子，离开了都城，跑到了南河之南待着，估计是主动外放了自己。

聪明人啊，避其锋芒，积蓄民心，最终登上帝位。

孟子还算委婉，并没有直接反驳禅让说法。

但是到了荀子，他就很刚烈了。

《荀子》：“夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，陋者之说也。”

意思很明确：你们这些人啊，总想搞个大新闻！非要说尧禅让给了舜，纯粹胡说八道！是一群浅薄之辈瞎传，一群可笑的人乱说的！

荀子还是猛啊，直接驳斥儒家后来最根本的理论基础之一，尧禅舜。

这个人还是很客观的，孔子一生都在宣扬三代之治，说上古多好啊，现在大道崩坏了啊。成汤、文王都是天命加身，夏桀、商纣都是不修德行，被天所抛弃啊。

结果荀子就来了一句：天行有常，不为尧存，不为桀亡。

耿直！

活该322篇《荀子》，被刘歆修成了32篇。

真正开始官方确定尧禅舜的，是司马迁的史记，并且细节贼多。汉朝再往后，就更夸张了，尧舜越来越牛，细节也越来越多。

另外历朝历代，也都有文献不同意尧禅舜，说舜其实囚禁了尧什么的。

可以说官方承认，民间却一直在质疑。具体的我都不说了，因为儒家那种以德禅让，真的很不现实。

关于是不是真禅让的问题，没必要再继续论证下去。

但是！

到了这里，就这么否定禅让存在，我又觉得不行。

因为事必出有因！为什么孔子要说尧舜禅让，你说他为了政治目的？

不对，为了政治目的是墨子！所以记下来了。

孔子故意没让人记，说明他很想这么说，但是又不敢，因为当时社会上的学术大家们，心里门清，都知道事情的真相是怎样的。

他要是记下来了，不用等两百多年后的荀子喷他，当时就有无数人喷他了。

所以他没写，既然不是为了政治目的，他为什么觉得尧舜禅让了呢？

曾几何时，我一度冤枉了孔子，觉得尧舜禅让都是他编的。

直到有一天，我查到了历史上，最早有明确文献记载的，第一个真的禅让了的君主。

是比王莽时期更早的，战国时期，燕王哙。

什么时候出生的不知道，但这个人是在孔子死后一百六十年左右继位，墨子死后七十年左右继位。

这个人极度的‘好贤’、‘仁爱’。不安子女之乐，不听钟石之声，内不湮污池台榭，外不挥戈田猎，又亲操耒以修畎亩。

说白了，这个人节俭苦修，从不大开宴席，也不早亭台楼阁，更不随便带兵打猎，惊扰民众，丝毫不贪慕享乐，还经常亲自种地！

这样的人，本应该是一代明君，举朝上下都对他评价极高，然而他做了一件事，差点把燕国整亡了。

燕王哙把国家，禅让给了自己的丞相‘子之’。

继而引发国内大乱，太子直接造反，结果兵败。禅让还得了？齐国直接以此为理由，不久后起兵大破燕国，杀了燕王哙和‘子之’，并扶植了燕王哙的小儿子继位。

知道现代人对他的评价吗？说是燕王哙被儒家的人忽悠了，真相信什么尧禅舜。

历来，对这个人的评价，就跟嘲笑宋襄公一样，嘲笑他脑子有坑。

我原本也是这么以为的，直到我仔细查史料，突然灵光一闪。

又萌生了一个主流基本没人意识到的一种可能性。

首先，燕王哙其实本没有禅让的意图，大家可以看出来，这个人拥有极高的道德感。

事实上，道德也是一种欲望，他就是那种想要被人认可，被人崇拜，让人对他的崇高德行高山仰止的，那种名誉追求者。

说白了，作秀狂！

燕王亲自去种地？明眼人都看得出来啥意思，但不得不说，极有创意，后来历朝历代，很多君王都学他种地……以表明爱明如子，重视农耕。

不过虽然是个作秀狂，但是他不是傻子。禅让？逗呢？

所以他到底为什么禅让了呢？

我查到是因为，当时有个叫鹿毛寿的人，给他出主意：“不如以国让相子之。人之谓尧贤者，以其让天下于许由，许由不受，有让天下之名而实不失天下。今王以国让于子之，子之必不敢受，是王与尧同行也。”

意思就是：你把国家让给丞相吧，人人都说帝尧很贤的原因，是帝尧要把天下让给许由，许由不要，于是帝尧有了禅让天下的美名，而却实际上，并没有失去天下。现在燕王您把国家让给丞相，丞相必然不敢接受！这样一来，燕王您不就与帝尧一样，都是德行至高之辈了吗？