关于山海经的一点想法（第28/42页）

商朝易经《归藏》中记载的，是‘恒我’。

是男是女，不知道！

如果叫恒我，应该是个男性！

后世者，因为某种目的，把这个存在定义成了女人。性转之后，便开始认为‘我’其实是‘娥’字的简写。

于是恒我，变成了恒娥。

又因为避讳汉文帝刘恒，所以把恒字改成了姮。

之后更是取同义，而把姮该为了嫦，变成了后世我们所熟知的嫦娥。

字形变化，可以原先是复杂的字，变少，变简洁。很少有原先是简洁的象形字，后世演化反而复杂了。

尤其是女子边，几乎不可能简写掉。别的字可以有简写，女子边则不一样，因为上古重要的姓氏，都有‘女’。

‘姬’会简写成‘臣’吗？‘姒’会简写成‘以’吗？

很早就有娥字，这个字是常用字，娥皇女英，从没见过写成我皇女英的。

还有，‘我’字与‘娥’字的甲骨文，都有挖掘出来的文物为证，两个字的甲骨文，其实差别很大……女是个绝对不能少掉的偏旁。

当然，万事不绝对，可能就是简写，我也不是权威。

但我这里，姑且认为，《归藏》这么写，那么更古的《山海经》更是这么写。

那么，‘恒我’是什么意思呢？甲骨文中，‘我’字是执戈之人的象形，也就是王族、贵族的意思。

娥的甲骨文，则是王族女子，贵族女子的意思。

恒，则是象形月亮渐趋盈满的样子。代表长久、永久、持久的意思。

从意思理解，恒在前面，做动用，就是‘使我永恒’的意思！

‘我’是王族，那可以引申意义为‘使我永恒王族’！

结合‘昔者恒我窃毋死之药于西王母，服之以月’的故事内核。

偷药的，可能真的就叫‘恒我’，没有特殊意义。

如果有特殊意义，那意味着，他其实是个‘无名氏’。

性别不详，事迹不详，名字不详。但是‘恒我’，是个上古时期，每个贵族都想做到的梦想。

吃不死药，登月，入蟾蜍，恒我！

这是一套当时流传在各王族之间的半公开的秘密、流程，很多人都想完成的登天之路。

而这个梦想，正常渠道，就是像羿一样，依靠功、德。

不正常渠道，就是偷！

而‘恒我’，就是第一个做到了偷的人。变成了人首蛇身，通过了人类无法通过的渠道验证，从月球进入蟾蜍，离开了。

这个人到底是谁，世人几乎不知道，甚至可能，西王母自己都不知道！

是的，不知道是谁偷的，要是知道了，那恒我最后应该失败才是。

就是因为不知道，所以这个人连个名字都没有，直接就以‘恒我’命名了。

羿满怀希望地去找西王母，西王母也很尴尬，大意了，万没想到这群愚昧的笨蛋，竟然偷了自己的不死药！

西王母只能告诉大羿：有人偷了我的药，登月，入蟾蜍，离开了。

对此羿很绝望，他痛苦沮丧，因为人类短暂的生命，已经不足以让他坚持到下一批药了。

他所有的努力都化为乌有，永远错过了这次机会。

至此，‘恒我’之事，哄传天下。各地的王啊，神啊都得知了这种事，心说：啥？还能偷？

可显然，这件事之后，人类再也不可能偷到不死药。

第一次是侥幸，便不可能有第二次了。

‘恒我’之事成了绝唱，以至于它直接用来，特指当年唯一成功的那个人。

以此登天之路为名，让这个无名氏，拥有了这独一无二的名字。

传奇！唯一的传奇。

他的传说一直流传下来，然而到了已经遗忘上古之事的时代，世人只觉得奇怪：这是什么鬼传说？偷药？奔月？后续呢？意义呢？教育了什么道理？贪婪吗？

所以这个传说，一直不受重视，只是作为一个成仙的例子。

古之先民，凡有事迹传颂至今，必有德行！

就算是反派，也得有个正派被其衬托啊。

‘恒我窃药奔月’，作为一个单独的传说，流传到了周朝，终于被人利用上了。

开始将他与另一个，与不死药有牵扯的英雄，也即是大羿，进行了融合互动。

而以此为目的，作为反派，就把他性转成了女人。

到了后来，老套路，你们结婚吧。

于是，一个全新的恒我传说出现了，不，应该是大羿的传说，又添一笔。恒我融入其中，成了配角。