第三十三章 龙虎济会，风起茅山（第3/4页）

司马承祯道：“哪九字？”

李含光道：“很厉害，很胡闹，很可怕。”

司马承祯道：“此话何解？”

李含光道：“华山的紫芝姑娘身边，有一文一武，所有事务莫不取决于这两人。文者孟芸芝，我曾在华山见她排兵布阵，竟有鬼神莫测之机，她所布之阵，暗合太乙、六壬、奇门之精要，更重要的是随心演变，不拘一格，唯有将天地之数研究到极致者，方有可能做到这点。若说对天地之数的了解，弟子此生所遇之人，恐怕也只有亭亭姑娘能与之相比。”

茅山本身就是道门之所宗，对奇门遁甲之数亦有极深了解，但他这话，却分明是说，至少茅山之上，在这方面根本无人比得这两位姑娘，令司马承祯苦笑不止。

李含光又道：“武者唐小峰，弟子不曾见他动手，但能连杀尊圣门两任圣主之人，弟子也不敢跟他交手。但在华山之上，有许多不可思议之创举，俱是出自唐少侠之所创，也不知他是如何想出来的。加入华山的本是形形色色的下九流，若是寻常人，这些人只怕管都管不过来，但在唐小峰与孟芸芝这两人的指挥下，竟能做到军纪严明却又各展所长，在华山住了两日，我便知道，他们自从在泰山创盟以来，能对龙族连战连捷，绝不是没有道理的，所以弟子说他们很厉害。”

司马承祯道：“那这‘很胡闹’，又是怎么回事？”

李含光道：“不管是华山的盟主紫芝姑娘还是唐小峰，给弟子的感觉，与其说他们是在为了某个远大的目标而战斗，倒不如说他们是在玩儿，而华山上的许多事，亦是前所未见，胡闹得紧。”

司马承祯道：“那为何又说‘很可怕’？”

李含光缓缓地道：“一批人聚在一起，有着超凡的手段，不可思议的能量，却又无可捉摸，把一切都视作儿戏，谁也不知道他们最后会做些什么，这难道不是一件很可怕的事？”

司马承祯沉吟许久，然后才点了点头。

他深知自己这个弟子有着非凡的眼力，他若说这些人很厉害、很胡闹、很可怕，那只怕是真的很厉害、很胡闹、很可怕。

亭亭、红红将带着的金凤骑留在宫外，在司马承祯引导下，与紫芝、颜紫绡、宰氏姐妹、阳墨香、五英一同进入华阳天宫。

外头诸人见茅山宗宗主白云子对这几位小姑娘竟是如此重视，暗自惊奇。

茅山宗乃是上清派，上清派与灵宝派最主要的区别，就是上清派乃是以元始天尊和太上老君为至尊，灵宝派却是以灵宝天尊为至尊。

华阳天宫内，摆着三清神像，乃是元始天尊居中，太上老君居左，灵宝天尊居右。

天宫之大，令人咋舌。

殿中早已聚集了各路英杰，秦岭一方派来的则是卞璧和终南剑派派主元昊一。在这里，司马承祯又为她们引见了罗浮山十八寺主之首的“正性僧”黄岩、净明宗洞真天师胡慧超、青城剑派之主紫玄真人。

胡慧超仙风道骨，若说司马承祯穿着道袍，给人的感觉却是儒者，那胡慧超则是真正的道家风范。茅山为天下道学之所宗，而净明宗在道门虽可排在第二位，但这第一和第二，声望上其实便差了许多。

净明宗首任宗师乃是仙人许逊，许逊被天帝召上天庭，为天庭御史之前，便时常带着座下十二弟子济世救人。

净明宗虽然也尊元始天尊和太上老君为至尊，但其教义与上清派“存神”的理念并不相同，倒是更接近于灵宝派的“斋直”，且极重孝道，认为每个人能够出生于世，皆是受了父母之恩，若是不孝父母，成仙成圣又有何用？所谓“存心不善，风水无益；父母不孝，奉神无益；兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益。”故又被称作“忠孝净明道”，即“大忠者一物不欺，大孝者一体兼爱”。

净明宗虽创于许逊，但许逊本是谦恭之人，在世时并不怎么为人所知，直到胡慧超接掌净明宗后，向唐高宗与武则天进献《真君传记》，讲解净明教义，高宗李治本是至孝之人，净明宗提倡孝道之举深得其心，故得到重视，这才开始发扬光大。

而净明宗真正的鼎盛时期，却是元朝以后的事了。

青城剑派、罗浮山十八寺主，与“姑奶奶的”盟其实都有一些过节，当日为抢玄天璧，紫玄真人曾亲身追杀过唐小峰和徐丽蓉，而唐小峰与颜紫绡等人，在罗浮山则是跟十八寺主中的黄虎、黄用等僧起过冲突。

但是大敌当前，以前的过节自然也被放下，况且十八寺主中的“杀生僧”黄虎虽然脾气暴躁，“正性僧”黄岩却是德高望重、性情谦和之老僧，对岭南百姓有救济之恩，颜紫绡自己是岭南人士，对这高僧自然也极是敬重。