第十一回峻岭连骑 书生施妙手神弹却敌 天女护金瓶（第2/10页）

龙灵矫道：“这人是八大高手中坐第二把交椅的银虹剑游一鄂，那番僧遇着劲敌了。”陈天宇注目战场，果然只见那番僧连连后退，只有招架的功夫。

游一鄂是武当派的高手，一手连环剑法使得凌厉无前，正在占得上风，猛地里又听得哨声四声，南北两面山口都冲出一股人来，南面的是陕甘大侠麦永明领头，北面却是武氏兄弟为首。龙灵矫瞥了一眼，笑道：“这麦老头的交游确是广阔，北五省侠义道中的人物，几乎全来了。”陈天宇心中一懔，想道：“我父亲是迎接金瓶的专使，如此一来，岂非我要和北五省侠义道中的人物作对了？”心下踌躇难决，就在这一瞬间，这两股人马已从两翼杀入，把御林军杀得望风披靡。

中军帅旗一展，八大高手也分出人来，率领精锐，上前堵截，麦永明这一股被一个手舞练子锤的军官堵住，陷于混战之中，武氏兄弟却横冲直闯，杀入阵中，一个用左手剑，一个用右手剑，互为掩护，两道剑光，左右展开，有如双龙出海，夭骄飞舞，有两名军官，也是八大高手中的人物，一个手使锯齿刀，一个手舞吴钩剑，急急上前堵截，武家兄弟骤的张目喝道：“挡我者死，避我者生！”双剑齐出，有如奔雷掣电，只听得一阵断金戛玉之声，锯齿刀的锯齿全给削平，吴钩剑也给挑到半空。那两名军官急忙一拨马头，武氏兄弟剑出如风，比马还快，只见青光闪处，两名军官各自中剑，跌下马来。武氏兄弟刺翻敌人，径向中军那四匹白马冲去。

游一鄂大吃一惊，舍了番僧，回身救援，武氏兄弟身法极快，只见他们左一兜，右一绕，竟从人丛之中直杀出去，看看就要抢到中军的杏黄旗下。

猛听得一声大喝，一个穿着三品武官服饰的虬髯汉子，挥动一件奇形怪状的兵器，冲出阵来，迎着武氏兄弟破口骂道：“亏你们还是汉人，为何帮番邦鞑子抢劫金瓶？”声如洪钟，虽在千军万马之中，也震得人耳鼓嗡嗡作响。武氏兄弟一怔，立即也回骂道：“亏你也是汉人，为何帮满州鞑子？我们就是不准你将金瓶送到拉萨，你们的满洲主子占据中原尚嫌不够吗？为何还要吞并回疆蒙藏？我们抢我们的，与那番邦秃驴毫不相关！你这厮口出大言，吃我一剑！”

那虬髯武官喝道：“你们勾结番邦，犯上作乱，还敢巧言辩饰，有本领的就从我手中将金瓶夺去。”武氏兄弟亦知此人乃是劲敌，双剑一出，便展绝招，武老大左剑横披，武老二右剑直刺，双剑一披一刺，倏地合成一个圆弧，向那军官拦腰疾绕。那军官的怪兵器当中一插，硬插进圆弧之中，把双剑冲得左右分开，只听得一阵叮当之声，久久不绝，他竟然全用本身功力，硬将双剑冲开，龙灵矫见了，也不禁暗暗点头，对陈天宇笑道：“此人不愧是八大高手的首领，果然名下无虚！”

武氏兄弟的无极剑法得自祖父真传，骤遇强敌，精神一振，双剑一分即合，霎眼之间，连进数招。那军官所使的怪兵刃比平常的杆棒稍短，比判官笔又稍长，棒上长满明晃晃的倒钩，可以锁拿刀剑，在兵器上先占了便宜，武氏兄弟剑法虽然凌厉之极，却也颇有顾忌，堪堪打个平手。陈天宇问道：“这军官使的兵器叫什么名字？怎的如此厉害？”龙灵矫笑道：“这军官名叫焦春雷，是大内八大高手的首领，功力在武氏兄弟之上，就是用寻常的刀剑，武氏兄弟也讨不了他的便宜，加上这根专门克制刀剑的狼牙棒，在五十招之内，武氏兄弟必然落败。”

官军阵势渐稳，麦永明这一股被包围在阵中，红衣番僧和那六名尼泊尔武士更被挡在阵外。陈天宇心中稍宽，说道：“如此看来，不必咱们出手，官军已能应付了。”龙灵矫面色一沉，道：“今日之事，哪有如此轻易了结之理。”说话之间，忽见东面山口又杀出三个人来，服饰一如西藏的喇嘛，但身上披的袈裟却是白色的。

西藏的喇嘛分为红黄二教，所披的袈裟不是红色就是黄色，披白袈裟的喇嘛，陈天宇还未见过，正自奇怪，只听得龙灵矫沉声说道：“青海法王居然也派人来趁这趟浑水，看来咱们该出手了。”陈天宇心中一懔，想起父亲曾对他讲过西藏喇嘛教的历史：当今在西藏处于“至高无上”地位的达赖和班禅乃是黄教的领袖，红教则是在元朝时候得势，但红黄二教之外，还有一派白教，又称为“噶举派”，领袖称为“法王”，这一派得势在红教之后，在黄教之前，有明一代，都是噶举派的法王统治西藏，一直到明代最后的那个皇帝，崇祯十六年的时候，西藏格鲁派（即黄教）领袖达赖五世和班禅四世借青海蒙古族酋长固始汗的兵力，推翻了噶举派法王在西藏的统治地位，这才取而代之，直到如今。白教被逐出西藏之后，逃至青海，依附另一位酋长加腾汗，仍然号称法王。陈天宇记起这段历史，心中想道：“原来这三个喇嘛，乃是青海噶举派法王的人，怪不得身上披的乃是白色袈裟，只是如此一来，若被他们夺去金瓶，西藏岂不是又要陷入一场内乱。”