千手观音卷 第十四章：五乳论道（第4/7页）

老僧高声道：“怎么能解释成我听说是这样的呢？这我应该是阿难尊者的自称，应该解释为，我是这样听佛说的。”

高阳轻轻摇动食指道：“老和尚何必自欺欺人呢。我想……涅槃四问你应该比我清楚！”

老僧刚要张口，但好像想到什么一般又忽然把嘴闭上，光看此动作，在气势上就已经输了高阳三分。

见老僧半晌不说话，冷香忍不住好奇，低声跟施妖说道：“妖姐，啥叫涅槃四问？”

施妖无语道：“我怎么知道……”

小导游一听美女发问，当下显摆的心态顿时又萌发了，不过也别说，这孩子对佛学还真有一定了解。在小导游不请自讲之下，千门三女都明白了哥哥口中一语问住老僧的关键词涅槃四问是怎么回事。

原来在佛陀在将要进入涅槃时期的时候，侍奉在佛陀身旁的阿难问了四个问题。第一，佛陀涅槃后，以谁为师？第二，佛陀涅槃后，依什么安住？第三，佛陀涅槃后，恶人如何调伏？第四，佛陀涅槃后，经典的结集，如何才叫人起信？

佛陀说：“阿难！你等都要牢记，要应依戒为师。一人依戒律修行，光明一分。十人便有十分光明。有百、千、万人，以至人人都依照戒律修行而不毁犯，这时佛教就有无量无边的光明，照破消灭世间所有诸黑暗。依四念处安住，即观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。遇恶不理，不争不辩，不要理它。结集经藏时，经的前面以‘如是我闻’为开始。”

小导游兴致勃勃地讲完故事后，美滋滋地看着老僧，仿佛期待着表扬一般。

小导游说完之后，老僧长叹一声道：“看来老和尚真是错了，与千门中人斗嘴安有不输的道理！”

高阳又摇动着食指道：“老和尚，你错不在于与千门斗口，而在于明知你必败无疑，还与我斗！”

老僧不认同道：“江湖上哪个不知道千门个个都是雄辩之才，有颠倒黑白之口？”

高阳看着老僧一字一句道：“涅槃四问可不是我问的，也不是我答的，连这位小哥都知道……怎能说我颠倒黑白？”

这时施妖等也明白了高阳和老僧死抓的一点，老僧说如是我闻中的我，是多闻弟子阿难，随后高阳提出了涅槃四问与四答。在四答中很明显地可以看出，是佛陀说让阿难在传承佛典的时候以如是我闻开篇，那么这意思很显然了，这我代表的是佛陀本人。如果从此处而说，既然全部的佛法都是佛从别的地方听来的……那么达摩之道得从何处更不言而喻了。

老僧仍不愿就此认输，强打精神道：“咱们且不论你说得对不对，即便如此，你有何证据，说佛法就是从千门而来呢？”

高阳丝毫不顾江湖论道的规矩，此时竟然慢条斯理地从口袋中拿出一根烟，施妖见状，快步上去点火，深吸一口之后高门主才慢悠悠地说道：“我问，佛教化的范围有多大？”

老僧道：“芸芸众生！”

高阳道：“众生何在？”

老僧神色有些黯然，他知道高阳要引导出的答案是什么了，但这个问题为何他苦读佛经数十年却从来都没有考虑过呢？

只听高阳不等答案便自顾说道：“如是我闻：三千大千界，十亿须弥山，皆为教化地……我估计佛就是说，佛的层面就是三千大千世界，何谓三千大千世界我想你比我懂。同样熟知江湖的你也一定知道我千门的大千之道！”

老僧坐在蒲团之上，合十在胸前的双手微微颤抖道：“对于此千彼千之解过于牵强，老僧仍然不服！”

论道到此时，早已从刚才的有来有往变成了现在高阳的咄咄逼人。

高阳哈哈一笑，从蒲团上起身走到达摩洞前回头看着老僧道：“那好吧，我再给你一次机会！”

（4）

老僧心中佛理千万，却被千门主将问得有口难言，他明知对方的话有强词之嫌，却苦于无隙辩解，此时听对方说再给一次机会，老和尚也不想就这样认输，于是起身跟到达摩洞前道：“居士此话可是要推翻前言？”

高阳明白老僧的意思，在之前的话里他几乎已经将导向压死了，如果还建立在这个基础上继续的话，老和尚怎么都是输的，所以这和尚是想重新来过，于是高门主道：“大师此话不对，我可不是要推翻前面我陈述的事实，不过我放弃这些不用罢了，不过大师放心，那些我不会再提！”

老僧听着千门将才滴水不漏的话语苦笑着点了点头。

高阳指着达摩洞中的墙壁道：“达摩坐此面向何处？”

这在达摩传说中早有言论，老僧不假思索便道：“面西天，对三圣！”

高阳继续道：“哪三圣？”

老僧苦笑道：“居士精通佛法，又何必多此一问！”