千手观音卷 第十章：有漏皆苦（第2/7页）

张翻海恨恨道：“一床小被褥！”

袁天方一愣，随后想到女儿的话就是一惊。

关于以被褥为礼，蜂窝山是第一回收到，却不是第一次听到，因为曾经在几百年前蜂窝山曾亲手送出这样一份礼物，收礼人正是千门。

明朝中后期，外八行几近销声匿迹，销器门也因为于谦案被牵连，从神机营的内部分离了出来，再入草莽江湖。而这棉被的故事就是开始于那时千门与蜂窝山之间。

当时江湖上有一人叫文素白，自称蓬莱散人。腰挂蓬莱山缥缈牌却不做些局财济世之事，他走江湖的目的只有一个：灭佛灭道。

没人知道这姓文的为什么就凭一己之力敢如此作为，但入江湖十几年间，这文素白确实拆庙宇无数，毁道观上千，他并不是蛮横地凭武力强拆硬破，而是先以一己的观论，破了这个庙宇或者道观信徒的信仰，然后直指其非以证其错。

有一天他来到寺庙云集的五台山。在万法寺中发现这里的和尚在庙里藏了一个女人，这样的事情他以前也遇到过。文素白想，看来拆这座庙要少费一番口舌了。可救出这个女子之后，他却发现要拆这座庙恐怕光靠口舌是不够的。

（2）

当年文素白在地窖中救出那女子后，就准备先送此女到衙门，等陈述过被和尚拐来的事实之后，再由当地衙门送回家中，可这女人却出乎意料不走，不但不走，反而问文素白为何要救她。

文素白以前从没有遇到过这种情况，以往救人的时候被搭救者不是千恩万谢地叩首，就是死乞白赖地要以身相许。点着自己的脑门问自己为什么要救的还真是第一次。

起初文素白便以为这姑娘是关的时间长了关出毛病来了，于是也就没跟她多说，先把她扶到庙外的一处糕点棚中，要了杯热茶和几样茶点，想让她休息休息。谁知道出了庙后，那姑娘还是那一番言语，这就让文素白奇怪了。

“我救你有错？”

“我在佛堂受困自会有南无大势至菩萨前来搭救，何用你来多事？”

女人的话把文素白气笑了。

“泱泱天下，苦难者万千，你可见观音现身说法？我是救小姐脱离险地，素白此举不为一谢，但也不曾想过要得一怨哪！”文素白多少有些不悦，自己救人的时候没敢惊动和尚，倒不是他怕了那些和尚，不过是担心此女的安全罢了，谁知一番苦心不被理解不说，自己冒险之举动反倒被嗤之以鼻。

“我是佛门信徒，即便死在庙中，也不要你旁门来救！”女人越说还越来劲了，后面的话简直可以说是不讲道理。

就在这时，庙中的和尚都寻来了，为首的是一个老和尚，身后还跟着不少拿着棍棒的小僧。

那女人见和尚来不仅没有丝毫的惧色，反而迎了上去，跟那老和尚嘀咕了一阵，随后手指文素白。

素白见状顿时明白，自己是着了道了，一路走下来，自己拆庙毁寺的肯定惹恼了不少人，此番看来是别人设下的局，眼下既然已经钻进来了，那么只能见招拆招了。

老和尚开始还蛮客气的，跟素白对饮了一杯，随后温声地问为什么强行带走庙里的信徒。素白没有跟他研究信徒为什么会关在地牢里，人家要想摆你，就是关茅厕了说信徒也是信徒。既然你们来这手，也别怪我文素白不留情面。

“你们这庙宇不配有信徒！”

“哦？宏玄大法，佛度苍生，我教自达摩东渡而兴，几千年来信徒遍地，你黄嘴竖子安敢此言？”

老和尚开始和文素白辩论起来，虽然身后的小僧都拿着棍棒，但老僧还是想着先以理服人。

“佛道乃千门旁术，面错点缺未得虔之精髓，此教再传世必不得兴，民绝难安。”素白语出惊人。起初他以一张雄辩之口塞了无数庙宇的住持，却从来没有说过这佛教乃是什么千门旁术，从这种一棍子敲死的说法来看，文素白是动了真怒了。

老僧哈哈一笑道：“佛之真意早在天竺，自唐玄奘万里求经之后，中原才有大小的全章教义。我教圣主开坛，从者如云，旁术安有此貌？千门谁知耳？”

文素白手持茶杯侃侃道：“佛之终何境？乃大千世界。此乃何千？千门之千，佛以虔道之错败教义为主，安能度化？”

老僧道：“你片面之言怎能动得了我数十载佛心，你说佛语错败，不知是错在哪里？败在何处？你若说出个所以然来，今天的事尚有了断，若是说不出，免不了受我堂前的一顿棍棒，治你个藐佛之罪！”

文素白哈哈一笑道：“你这是佛堂，还是衙门？《大明律》百条千文何来的藐佛之罪？”

文素白此说吓得老和尚面色一紧，这私定律法的罪名自己可是担当不起的，于是稳稳心神道：“莫要扯这些口舌，你快道来。”