卷十 狼行荆楚 第五章 爱与战斗（第7/7页）

虎玲兰摇摇头：「我不想他阻止我。你们回去也先别对他说。等我走远了。」

「兰姐……」童静上前牵着她的手：「你走了，我会寂寞……」

虎玲兰看了一眼燕横，微微一笑：「不。你不会的。」

「你要是找到了治好荆大哥的方法，回来怎么找我们？」童静又问。

「我已经跟飞虹先生说好：你们每离开一个地方，就告诉那儿的人要去哪里。我先回来这村子，顺着一站一站的走，就找得到你们。」

虎玲兰说着，抚摸一下童静的头发，又抹去她脸上的泪珠：「傻瓜……我很快就会回来呀。」

她放开童静，也就跨上坐骑，挥一挥手策马向前走去。

燕横和童静看着虎玲兰一人一马在红花树下的背影，想起跟她不知不觉已经成了同伴这么久，心里更不舍得。

尤其童静。她想着兰姐刚才说的那些话，看着她越来越小的背影。

因为爱一个人，就要跟他分别。童静从没想过也会这样。

世上所有值得做的事，都是困难的。

不管是爱，还是战斗。

大道阵剑堂讲义·其之三十三

「残心」一词来自日本武术，可说属于心法的一种，其意义是指在完成攻击之后，体势、动作及精神仍然要保持无懈充实，随时能够作出战斗的应变。这是针对修练不足的武者常犯的错误，比如进攻时过于冒进或者贪图兵器的延伸距离，令自己露出不利／不平衡的姿势；或者一招得手之后精神瞬间松弛、过于兴奋或疑惧，被仍未落败的对手或者群战中的其他敌人有机可乘。

其实类似的精神修练中外各种武术皆有，但日本武术格外注重「残心」，很大程度是因为它与军事关系密切。古代日本武士长期身为统治军人阶级，其武术之创造主要是为了大规模战场上运用。刀山剑林的混乱群战不同于个人对决，经常要保持全方位的警戒才能保命战胜，因此更突显了「残心」的重要性。

直到近代日本古武术演变为体育化的武道教育和竞技，仍然保持对「残心」的重视。比如在剑道和空手道的比赛里，选手即使成功击中对方，但如果完成攻击时体势不佳或者没有保持充实的精神，亦会被判无效。