卷一 风从虎·云从龙 第七章 归国的猎人（第7/7页）

「那些在贵派做工的，还有家眷，都害怕得逃走了。就只有宋小姐一个人，呆呆的留在这儿，看来是太过伤心……她后来昏倒了，我们镇子里几个女人，就把她抬了下山，暂时寄托在寺里……」

燕横没等他说完，就拄着拐杖，往下山的道路迈步。

但心头那股沉重的疑惑，还是挥之不去。

◇◇◇◇

荆裂浸泡在一个注满了热水的大木桶里，闭目放松，舒展着四肢。

他生在南方，又长年在热带岛国间流浪，对这青城山上冬季的气候甚是不惯，此刻泡着热水，才感舒畅无比。

现在脱光了衣服，他露出身上其他许多处刺青。特别是背项，刺着大大一头怪异的八臂神猴，仰首望天，双腿姿势奇特有如跳舞，其中高举头顶的双手，一执宝刀，一执三叉短戟，四周还刺着弯弯曲曲的异国咒语和符号。

蒸气冒起之间，他睁开眼睛。

脑海里，又再浮现那天目睹，何自圣与叶辰渊的剑斗。

当时荆裂站在山崖上，远远观看这场他毕生仅见的高手对决。每一招每一式都深印在记忆中。

荆裂双手，不自觉在热水里移动，比划模仿着两人交手的剑招。尤其到了最后，叶辰渊如何用「太极剑」卸引，何自圣又怎样以一式「抖鳞」破解的情形。

他双手在水底下拨动，搅起一阵又一阵小小的波涛漩涡。那水波的流动，似是随机，又像有某种规律。

想到何自圣中剑受伤那一刻，荆裂双手停了下来。

——真可惜。当今世上能够破「太极」的高手，恐怕屈指可数。如今又少一人。

荆裂又重头回忆那剑斗一次。不过这次，他完全代入了何自圣一方，想象假如是自己面对叶辰渊，结果如何……

不一阵子，一股寒意直侵脊体。

他猛然从水桶站起来，洗澡水泼泻了一地。

——他妈的武当，太强了。

荆裂再一次确认：这条刀山血海的路途，前面还有很长、很长。

大道阵剑堂讲义·其之六

荆裂海外流浪期间，所接触的异国武术甚为众多，现举其中几种。

荆裂访日本之时，当地为室町幕府末期至战国时代初期，「兵法」（即武术）流派正处于黎明时期，未如后世衍生众多。

鹿儿岛萨州（萨摩国）武士，以粗犷的实战剑法「示现流」（又称「自显流」）闻名于世，但那是荆裂到访的几十年之后才创立的流派。当时他在萨摩接触并学得的日本刀法，主要实为「阴流」剑术。（日本的「剑术」，其实是砍斩为主的单刃刀法。）

「阴流」又称「影流」、「猿飞影流」，爱洲移香斋久忠（1452-1538）所创，与「念流」、「天真正传香取神道流」合称日本「兵法三大源流」。「阴流」后来衍生出著名的「柳生新阴流」（柳生家高手更担任了德川幕府将军的剑术师范）；而大明抗击倭寇的名将戚继光，著书记录其所得日本刀法（「辛酉刀法」），当中有记载《影流之目录》刀谱。

荆裂所到达的暹罗为大城（阿育陀耶）王国，当时暹罗武士所受的武术训练，称「Krabi Krabon」，乃是集合刀术、长矛、拳法等多种项目的战场武术，其技法深受天竺（印度）武艺之影响。当中徒手拳法一项，即是现代世界知名的「八臂武术」——「泰拳」之始祖。

荆裂又于苏禄群岛，跟当地回教徒学习刀法。菲律宾南部的穆斯林民族称作「摩洛人」（Moro），其血统与信仰乃从马来群岛传来，武术风格亦是深受马来武术「Silat」的影响。因当地人身材及生活习性，摩洛人武术的主力技法是刀剑短兵。数百年来，摩洛人不断以武力手段对抗西班牙殖民者、美国占领者以至今日的菲律宾政府，可见其民风之强悍。

荆裂所使用的鸟首短刀，并非摩洛人兵器，而是菲律宾中部米沙鄢群岛（Visayas）一种称为「Pinuti」的刀子，本为农用刀具。