第十一章 岛屿的骚乱（上）（第2/3页）

当然，由于大部分牧师和圣武士撤退的缘故，自己可能占有优势，但是，如果采取和平手段的话，也许必须经过几十年，才能徐徐的转化他们。

正在这样思考时，祭礼已经结束，水手们欢笑着把自己的猎物进行烧烤和煮汤，不断有水手组织狩猎队去打猎，也不断有水手用网在船附近捞鱼，而在这时，船长古甘达也没有吝啬，把船上宝贵的酒桶打开，虽然每人分得的不多，但是也已经使水手们非常满意了，此时，到处是雷鸣般的欢呼，一片沸腾，喜气洋洋。

不过，安尼恩只是赶了前半场，以主教的身份上前发表了布道的演讲，然后就又回到了船上，因为他还有更重要的事情来办。

呕在陌生的区域内，神格的力量仍旧发挥着巨大的作用，仍旧可以支配着一定的海洋和夕阳之光，但是外部的配合就差了许多，越是靠近安卡大陆，他越是感觉到了这点。

海洋、天空、大地。甚至万物之中，都隐隐出现了一种灵，这种灵有弱有强，但是无一例外，对安尼恩甚至整个外来船队不满甚至充满了敌意。

作为神，安尼恩当然感觉到了这些灵地话：“出去，出去，这里不属于你们的地方！”

“他们相信自然界的万事万物都有着灵魂。从高山到低谷。从无边的大海到潺潺的溪流，从天上的日月到战士的利剑。所有这些事物，他们都有灵魂，有生命，能思索，万物都值得尊敬和祭拜。”安尼恩回想起了这句从安卡大陆回来的人说地情报。

安尼恩不由皱眉，事实上，这些弥漫在这片大陆与附近海洋的自然灵，就说明了这片大陆的神明并不强大，蔚蓝大陆以前肯定也有过这样的阶段。但是这些自然灵彼此吞并而形成强大神灵。因此现在神明空前强大的时代，蔚蓝大陆的自然灵已经不多见了。取而代之的，就是现在的诸神。

从安卡大陆上获得的情报可知。现在那些土著处于泛灵论与多神教的中间阶段，也就是说，正是无数自然灵地能量向少数神灵地转变，但是目前还没有完成，每一个部落有自己的神灵，并为他们建造庙宇，但是同时敬拜其它自然灵。

从长远上看，这为诸神提供了征服和扩大信仰的可能，毕竟这片大陆地神灵还不强，但是从近期来看。这无数的自然灵，导致了魔网和神术的扭曲与削弱，这点，作为神，他已经感觉到了。

也就是说，一个在蔚蓝大陆，只需要一分圣力的神术，在这里，也许要一分半。或者二分圣力，这可是非常高的额外支出，这就给信仰征服带来了几倍的难度——当然，随着当地神殿的建立，并且有大批的人信仰，那信仰的力量就可以转化附近的自然灵（不服者会自动衰弱），但是这就需要上百年地时间，才能“净化”一小片区域。

而且，虽然这块大陆的部落神，图腾兽并不强大，但是它们属于这块大陆，因此在这块大陆与外来入侵者作战时，它们的力量将成倍的增加，这就已经和领域国度差不多了，面对不肯改信，又不断袭击的土著，面对敌意的自然灵，这就是为什么海姆教会会实行屠杀镇压的方法吧！

杀光当地人类，以自己的信徒占之，这样是最快的“净化”地区地方法，也是最有效的消灭当地部落神和图腾兽的方法。

攘外必先安内，建立完全属于自己的根据地，这二点是最重要的事情，也许自己先必须解决开垦点内部信仰不同的问题，再图发展，虽然这会导致几十年时间才能见效，但是安尼恩宁可这样。

柴火通明。牧师和一些水手，都拿起了乐器开始演奏。长笛和小手鼓打破了这个岛屿无数年的寂寞，带来了喧闹的声音。

面对着这些水手，安尼恩思考着怎么样转化一些顽固的信仰者，而他想来想去，还是决定放弃用杀戮的方法来解决此事——原因很简单，对信仰来说，转化别的信徒是可以的，但是屠杀别神的信徒，通常会导致神明之间的关系恶化，甚至导致宗教战争。

如果在蔚蓝大陆没有根基，或者自己已经是弱等神以上的神明，那采取激烈的手段也未尝不可，但是现在，安尼恩却不能这样激怒一个中等神明。

当然，最实际的问题就是，在新开垦点，每个人都是宝贵的，杀戮会使本来居于少数的开垦者元气大伤，这样的话，很可能导致整个开垦集团的覆灭。

再说，就算是异教徒，他们也可以开垦荒地，参与建设，也可以繁衍后代，增加人口，毕竟信仰不可以强迫，对这些人的子孙，大可传教布道来吸取——百年后，大概内部的信仰就差不多可以解决了吧！