第0323章 看图说话.为熊孩子加更6
“你看这里!还有这里!”
因为贰壹低着头的关系,李丽师姐倒是没有察觉到贰壹的异样。
反倒兴致勃勃的在陶碟碎片上指指点点的,告诉贰壹她所发现的“文字”。
因为刚刚灵魂出窍,而脑子乱乱的贰壹,知道这会儿不是研究饕餮兽面的时候。
镇定了一下心神后,将注意力集中在了陶碟碎片上,贰壹只是看了一眼就知道,李丽师姐所谓的“文字”,其实只是模仿灵纹的图纹符号而已。
但他又不能直接这么说,所以干脆动手将陶碟拼凑修复了起来再看。
“这只陶碟是在磐龙古洞最深处的,那面壁画石壁下找到的,跟它一起找到的还有其它的几件陶器。”
李丽师姐一边盯着贰壹快速的拼凑陶碟碎片,一边解释道:“徐教授认为这些陶器是古人祭祀时用来摆放祭品的盛器。”
虽然看过很多次了,但是每次看都还是觉得贰壹的动作赏心悦目,就像是一台既快又精准的,高效率流水线机器人。
“而根据磐龙古洞祭祀坑的情况分析,磐龙古商人应该还保留着活祭的习俗。”
“部落每一次对外战争结束后,都会将敌方俘虏驱赶着跳下‘祭祀井’,也就是你和马基掉下去的那个地方。”
“而在战斗中阵亡的己方战士,则会将遗骸收敛起来集中安葬,这一点跟很早之前就发现的四号坑情况相符合。”
“但是首领级别战士的遗体,却会由部落中的巫师,也就是负责祭祀的‘巫觋’进行分解,将五脏六腑和肢体躯干,分别用礼器盛装后,再送入磐龙古洞安葬。”
“这种分解遗体的行为在咱们煌国比较罕见,却跟玛雅的活人献祭文化和古尼罗木乃伊文化十分类似,在国内好像只有三星、金沙文化中发现过类似的情况,但没有发现过保存这么完整的。”
李丽师姐皱着眉头解说着:“所以也不太好确定是否就是同一类祭祀行为……”
她的话,让贰壹手下的动作停顿了一下,表情有点怪怪的:“你是说这些碟子、罐子不是用来装水果之类的,而是用来装人器官、内脏的?”
“礼器本来就是用来作为祭祀用的,装什么都有可能。”
李丽师姐耸耸肩:“这个陶碟初步判断,可能是用来盛人头的。”
贰壹汗了下,拿碟子装人头,这都什么习惯?
而且还是把自己人大卸八块之后,头放碟子里,手啊脚啊之类的装罐子里?
不过这都好几千年了,除了心理上觉得怪怪的,倒是没那么膈应。
贰壹很快拼完了陶碟,仔细的观察着上面的纹路。
发现如同李丽师姐所说,这玩意算是磐龙文化遗址发现的器皿中,带有类似文字的图文符号最多的一件了。
上面除了各种花鸟鱼虫的纹样之外,还有鸟、蛇、四足兽以及人型分布在陶碟的四边,正好跟祭祀井上的图案一致!
“鸟在南、蛇在东、四足兽在西,而人在北。”
“这会不会是所谓的东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方……北方不应该是玄武么?”
贰壹小心的挪动着托盘,将符号方向移动到和祭祀井的方向一致,有点疑惑道:“为什么会是个人?”
“那个时候应该还没有所谓‘四神’的概念。”
李丽师姐笑了笑道:“所以我怀疑这是一种比甲骨文还要早的象形文字。”
“应该不能算是‘文字’,而只能说是‘图画’。”
“磐龙古洞里不是发现了大量的壁画么?就是像‘漆奁画’那样,跟连环画似的一种信息记录方式,所以我觉得应该从‘看图说话’的方向去考虑。”
“例如说这只‘鸟’周围有‘禾’纹,‘禾’纹附近又有‘川’纹,说明‘南方的河边长有作物会有鸟来吃’。而‘四足兽’周围有‘弓’纹、有‘木’纹,这是不是表示‘西方林中有兽可以狩猎’?”
贰壹考虑了一下之后,决定委婉的向李丽师姐解释一下自己对灵纹的理解,指着陶盘上的符号道:“或者‘西方的树林中有猛兽很危险要带上武器才能去’之类的意思?”
“那东方的‘蛇’旁边有四个‘川’纹怎么解释?”
贰壹的说法引起了李丽师姐的兴趣:“蛇的周围有四条河?”
“呃,应该不是四条河的意思吧?”
“周围四条河那不是围起来了么?哪有河呈四方形来回流动的?”
贰壹也有点不明白,慢慢转动着托盘,歪着脑袋瞅了好半天才推测道:“是不是表示蛇的旁边到处都是水?或者说东方有一片到处都是水的地方有蛇?”
“那北方的人呢?”
“北方有人,是不是代表北方还有一座住着人的部落或者城市?”
“或者说表示磐龙古人是从北方迁移过来的,所以母族在北?”