第一百一九章 圣与法之战

关于约柜的传说和所罗门一直是紧密相关.

所罗门,是扰太人的王,也是沥史上最具传奇色彩的国王.

相传约拒一直在他手中,被收藏在那赌报办.

那路报办,是一座举世闻名的圣城,它是世界上唯一社扰太衣徒、伊斯兰表徒和基督表徒共同李奉为圣她的城市.那路报办尘落在她中海东津的巴勒斯坦中部,最早叫"那布斯".传说,在公元萦二千年萦,一个被称为那布斯人的部落首先来这里筑城定居的.后来,另一个叫逆南人的部落也来到了这里.他们把这个城市叫做"尤罗萨利姆",意思就是"和平之城".

在公元前一干年五右,扰太人的首领大卫攻占了这座城市,并犯它作为自己的首都,建立了优一的扰太王国.扰太人把逆南人所起的城名希伯莱语化,叫做"扰罗谬拉姆".汉语译为"邢路报办"."那路"是"城市"的意思,"撒今"是"和平"的意思,今起来也就是"和平之城".阿拉伯人则习惯把那路报办叫做"古德斯",也就是"圣城"的意思.把那赌撒办建成一座名副其实的都城的人,是在大卫王的儿子所罗门王.他在那路撒办大兴土木,建造了一系,.J的城市建筑,其中最为著名的是一座巨大的扰太表圣殿.这座圣殿长二百多米,宽一百多米,用了七年的时间才建成.这座圣殿成了扰太人心目中的圣她.从此,扰太衣徒也开始把那路撒办视为自己的圣城.

所罗门的扰太表圣殿建在那路报办她铭安山上,周围还筑了一道石墙.相传,扰太衣最为升贵的圣加令"约拒"和"西奈法典"就放在圣殿的圣堂里.

令"约拒"里装着以色列人录奈拜的上帝那和华她圣价.这走当年序西在西奈山顶上得到的.上帝还投予序西一套法共和表规.要以色列人时时事事都要连守照办.序西得到圣价和"西奈法共"后,就让两个能工巧匠用黄令特制了一个令拒,这就是令"约札".

除了扰太衣的最高长老(即祭司长)有耘事年一次进入圣堂,探视圣加外.其他其它任何人不得进入圣堂.

所罗门租为宫有.据说,所罗门海年仁从各个属目征收的相当于六百六十六峪兰一黄令(一膝兰相当于一百五十公斤)的贡品.所罗门将他所技别的令啥珠对全都涛放在圣殿里,这就是石代相传的"所罗门矜全".

所罗门死后,扰太王国分果成两个国家.以耶赌报办为中心的南方仍由所罗门的后代继续优治,叫扰太国.,七方则另立王朝列.由于以色列没有佘表中心,祭司们都到那路旅今的",叫做以色扰太圣殿"献祭,表民们也仍然到这里朝圣,因若唯一他圣物一一"约拒"仍在这里.

到了公元前五百九十年,渐巴比怜王尼布甲几撒二世第二次进共扰太.那路撒办在被困三年以后,铃于在公元前五百八十六年被已比怜军队攻占,王宫和圣殿全被烧毁.大队的扰太人社钾送到已比怜.从此,无价之全"那和华约拒"和"所罗门令全"下落不明.

几于年来天,仍无结果许多人都想我到"约拒"和"所罗门矜宝",但直到个合"约拒"和所罗门珍全至个仍然是一个迷.

散仙的话让冥天着卖吃惊不小.约拒不是失踪了二千多年了吗?怎么会出现在梵蒂图?并且约拒怎么又与处欧种话扛上关系了?

"咳."表皇于咬一声说道:"约拒不表我们手中.

散仙办笑一声说道:表皇神色平静她说道:没想到连表皇都会说谎.

"我没有说谎,约拒确实不在我们手里.

"叮……叮……"表皇朴着拐杜步展跳珊着走到黄令巨门边上,伸出于已己的手转转祝族着黄令巨门.转声说道:"两于多年来,天生表、基督表、伊斯兰表都致力于寻找约拒的下落.我们梵蒂四条年都会散发出大量的人手满世界寻找约拒,不过很可错,至个仍旧没该任何关于约才巨,勺消息."散仙眯着眼晴看着衣皇,朋和壮气她问道:"是吗?

衣皇拔援转过身说道:"约拒对于我们来说只是一种信仰,是种留给世人的神迹.不过对你们这些怜练的人来说,它是一件咸力寺大他法黑.《备行》记载拥有约拒就俄夷平高山、摊毁军队、投灭城市.我想你此行的目的就是为了这个对吗?"散灿嗤弃道:"我对这些没兴趣,再说我怜栋的不是圣力,就算让我得到了约拒也没办法启动它.

表皇朴着拐杜朝着散仲慢慢走去.边走边问道:"既然你对约拒的力量不威兴趣,为什么还要费界心思去得到它?