第六章 灭世魔身，山峰之上盘旋的骷髅海漩涡（第2/5页）

（原本，我是想以自身的影响力，调动整个华国的大势对悬空寺进行压制甚至攻伐，现在想来却似乎走错路了……魔道武功，魔道，魔……究竟什么才是魔呢？）思索着，领悟着，体味着，在教导了阿修罗一段时间武功后，朱鹏留书一封离开了卡苏乎部。

修行在绝大多数时候本来就是一个人的事，没有领悟时混在一起也就混在一起了，当心中有所领悟时，朱鹏当舍即舍，连一丝半点的犹豫都没有。至于次日，郭平与柳月月看到信件时是何等的抓狂，他就不管了。

朱鹏犹如一缕狂风般拂过西域的草原与荒漠，他看到了那一步一跪白发苍苍老妇人的虔诚执着，也看到了西域大部分部落头人的骄奢淫逸，无耻癫狂。

摆脱掉华国军队后，朱鹏终于看到了西域喇嘛们对于这片土地与信仰近乎绝对的控制力，犹如蚂蚁般的农奴啊，他们用一生血汗挣扎换来的财物，被他们亲手高举，叩拜着，卑微着，渺小无比得奉上给喇嘛上师，一生的财货积累，为求换取的仅仅只是亲吻某一位喇嘛上师的鞋子。

（你们，真的懂得信仰吗？你们，真的知道自己在信仰什么吗？）没有经过任何思辩的盲信，就如同滔滔大河中极微的金沙，固然有其价值，但实在是太过太过的渺小了。

世人越是愚昧，宗教权力的执掌者就越是贪婪强大。

在人文鼎盛的中原大地上，不事生产的僧侣禁止酒肉等奢侈品的享用，道行极高极有德行的僧人，没准可以说一句酒肉穿肠过，佛祖心中坐。然而在华国绝对没有哪个僧人敢说自己是修欢喜禅的，一旦被逮到，不说直接被打死，至少也是身败名裂不可能再获得信徒了。

这就是经过思辨过滤的宗教，反而更容易产生一心向佛，真正意义上的高僧大德。

而在海外东瀛，因为民众的痴愚与半开化，执掌宗教权力的僧侣们就可以醇酒美食，甚至娶妻生子，将整个寺院都作为自己的田产财富。

至于西域之地，喇嘛们的权势得到更进一步强化发扬，他们对于信徒几乎达到了予取予求的地步，无论是珍贵的财富还是美貌的处子，世人在他们眼中尽是佛奴，而他们自身则是高高在上的……佛。

这些喇嘛们的手掌或者轻轻落在信徒的头顶，或者落在跪在一旁少女的皮肤上，纳影藏行的朱鹏所看到得一幕幕画面显得很有些诡异，将神圣与淫亵混合在一起，很是神秘但是依然很肮脏。

（邪教的两大特点：1、活人崇拜，2、无底线的要求教徒奉献自我。）昔日东瀛攻略各国，掠夺慰安妇其所犯下的罪孽罄竹难书，但大部分人都忽视淡忘了，东瀛人压迫自己本国民众的狠毒残酷，并不比对外国来得逊色，东瀛女子挺身队同样作为慰安妇安抚前线士兵，其记录是每天接待士兵三百人……一个被强迫每天与三百名男子XX的女人，她真的还爱国吗？

或者说，已经是疯了而已。

同样的道理，这些被西域喇嘛们剥削压榨尽最后一丝血肉的农奴们，他们真的还有自我，还有信仰吗？

……

随着朱鹏的思虑越深，他对于魔道的领悟与理解也就越深。

其人如狂风般穿梭吹刮过这世间，就如同正邪相吸相斥、佛魔相对相持一样，身化狂风的朱鹏终于一天来到了西域最深处，他也必然会来到这里。

辽阔的荒原在朱鹏脚步十余丈前，陡然下陷，形成一道陡峭的悬崖，因为这片荒原的地势极平坦，因此这处下陷如果不走到悬崖近前的话，在远处根本就无法看到。

眼前这道悬崖极为宽广，向着荒原的前方四面扩开，两边竟然看不到其边际，然后在极远处的天边近头合拢，最终形成了一个无比辽阔幽深，甚至巨大到寻常人类根本难以想像的天坑！

在天坑里正中央处，有一座雄伟的山峰拔地而起，山本来是极高大的，只是立于天坑当中因此几乎看不到，在山地云雾萦绕间，有无数座金黄色的华美寺庙若隐若现。

峰间的这些寺庙大概就是西域悬空寺了。恐怕，也只能是悬空寺！

哈桑是人间道中的一名“岗恰”也就是没有牲畜的农奴家庭，在悬空佛国镇压的人间道中，岗恰人数最多，也可以说是数量主流的阶层群体。

其实，哈桑家本来是“恰哇”有牛有羊，但在他小时候，父亲冒犯了一位上师因此惨死，家境从此一落千丈，牛羊被头人征用霸占，貌美多情的母亲也被带上了佛国，回来时已然疯癫。

哈桑今年二十一岁了，已然长成了一名壮实的小伙子，他每天都干着三个人的劳役，只想有一天，能够从头人手里赎回牛羊。

这个念头遥遥无期，但至少是一个盼头。