第七十章 姬乐的偶像

获取蟠龙冕后，三人没有在地坛久留，匆匆返还永乐殿。

路上，姬乐暗暗思索从蟠龙冕内接收的信息。

蟠龙冕赋予姬乐的，不仅仅是地母之战的大概情况，还有地母对后世进行的布局。

没错，天神们清楚地母神的布局，并且做出相应的措施，妄图在未来的神战中占据主导地位。

但反之，地母也能预料天神们的戒备措施，从而在对方默许的范围内暗暗搞动作。比如地冕之战和国灵崛起，就是地母针对天神们的两大杀器。

冠冕是地母神主动解体的。利用大地权柄引诱天神们降临大地，争夺皇腾冠冕。同时，地母神通过自己身躯所化的山河，催生地祇和天神们交锋，慢慢蚕食天神们的根基。

“这也是一种磨砺。”姬乐体悟地母的深意，暗暗思量：“地母神刻意用怨气压制天神们的力量，就是要压制他们的神力，将他们拉到和地祇同样的水平线，让地祇们利用自己的地利优势击败天神。”

“同时，还可以刺激国灵们，催动人道文明的壮大，创造全新的信仰神。”

在遥远的未来，血脉神族必将被信仰神系取代！

地母要做的，就是在前期进行限制，庇护大地上的半神，培养神战的另一股势力。

“因此，这件事少不了国灵们的配合。”

当今天神，是依托在天主名下的血脉神族，是一个庞大的神系。可在地母的计划内，各国文明应该形成属于自己的人文神，打造一个个信仰神系，以星星之火成就燎原之势，引发神族的末日。

想到夏国的史皇氏，再想想不久之后即将出现的盐神，姬乐暗思：“看来，地母的本意就是让我们国灵代为扶持照顾这些信仰神系，从而和天神们争锋？”

造神运动，是大地诸国必然尝试的一环。奈何当年太平教步子迈得太大，直接图谋天主权柄，才落得那等下场。

不然，以地母神的计划。是大地诸国循序渐进，通过一个个新的发明、新的行业，催生相应的人道信仰神。

然后各国信仰神系联合起来，绞杀天神。

最终的目标，才是诸位神系之主击败天主，瓜分天之主权，打造大地之上的天界。

回到永乐殿，姬乐看史皇氏正在誊写《管子》，他也拿出笔，在旁边记录地母传承的一些信息。

当然，涉及地母谋划的千年布局，他不敢真正书写出来。姬乐担心，自己写下这些东西会被某些人灭口！

他用竹简写下一些地母创作的神术，以及天神们的情报。

有关天神们这些看似不起眼的常识，恰恰是姬乐和整个夏国所欠缺的。只有明白这些，夏国才能进一步和天神们打交道。

青年坐在姬乐身边，静静看他写出来的内容。

在姬乐整理中，天神分为五个等级。

最高一等，是神王或者造物主。

次一等为主神，可沟通世界根源，调动自己这道法则的全部力量。

再次一等，姬乐称呼为“上神”，比如八方风神以及战神，他们都属于这个层次，对世界本源的掌控力不如主神，又处于普通天神之上。

写到这，姬乐笔锋停顿，又在上位神中划分等级，将战神放在最高位。可想了想，最后又把这一切抹掉，只保留上神的等级。

青年奇怪问：“怎么？以战神的强度，足以单独列出一个位阶吧？”

“不需要。战神的武力固然傲视众多上神，但从世界本质的角度看，他们对世界法则的影响力都不如主神，处于同一水平线。”

在凡人眼中，武力或许是强大的。但在神明眼中，真正高贵的，是对世界权柄的掌控。

战神如果更进一步，成为整个世界的战争主宰，那自然是主神。如果成不了，那就是一位上神。

天神们的认知，就是这么简单粗暴。

“甚至战神成为主神后，和风雷日月等自然主神比，还有一道本质上的差距。这是先天和后天的鸿沟，纵然战神力量再强，也无法掩盖本质上的瑕疵。”

先天主神和世界同在。纵然沧海桑田、岁月流转，日月仍高高在上，风雷仍是自然不可或缺的现象。四大主神傲立于诸神之巅，俯览世间万象。

而战神晋升后的后天主神，虽然成为“战争”这一概念的主宰者。但法则并不真正存在于世界本源，是他以自己的力量强行烙印上去的。当人类消失，大地上的生灵全部消失，战争还如何存在？

姬乐转动毛笔，笑道：“在我那个时代，有很多仙侠小说描述‘先天道君’和‘后天道君’的区别，差不多就是这样。”

他一边说，一边在心里嘀咕：等哪天神道衰退，仙道崛起后，我们夏国未来的仙道团体，说不定就会这么称呼吧。

百年、千年后，那些修仙者会用自己的认知，来理解蛮荒时代存在的这些大能。或许还会给他们冠以“道君”“天尊”之类的称号。将他们赞美为先乾坤而生的大罗圣者。