第376章 理学之乱（上）（第2/4页）

朱科大怒道：“老夫生性节俭，布衣蔬食，善待佃户。你们所说的那些人，同样是不遵礼教的忤逆之徒。为了几个自称儒生的人贪污受贿，就能否定古圣先贤的教诲？那些奸佞小人假冒儒生不假，历代忠臣哪一个不是儒生？你们以偏概全！即便是洪武爷永乐爷的瓜蔓炒，也不是都牵连师生之间的关系，两千年后的事，与先贤有甚么关系？”

“先贤既然不负责，就不要拿他的话来管我们。”

“你觉得我玷辱孔孟之道？若不是学那玩意才能做官，你以为谁愿意去学？就要玷辱，你待怎样？你想杀我？”

朱科指着二人依次反驳道：“先贤虽逝，真理永存，程朱理学就是教人一心向好，匡正德行。人得对自己负责。不是我要杀你，正道容不得你。自古文以载道，以礼乐教化人心，朝廷赞美忠臣义士孝子烈女，旌表门楣，众人纷纷效法。

永乐一朝，大肆提倡岳王，才有后来诸多武将死战不退。你们现在写的这些东西，有私利无大义，教人好勇斗狠。奇珍异宝，俊男美女，唯独没有礼义。看了你们书的人，都觉得生活平淡无趣，都去相扑为戏！只有理学才能教人严以律己，严以待人。”

翰林庶士心说我们写的主角虽然经常打架，但也是一腔正气，不够正气的事交给队友负责了，我们也有教化啊，我们把反派写的可坏了，还挑食、酗酒，有些人看完之后真不挑食了。

他们使出杀手锏：“孔孟荀三位都已经公然说过，程朱理学自成一派。连古圣先贤的书都不许读，只许读他朱熹注解的四书五经，呵呵。”

孔孟虽然有些不满，但没有和理学割席断义，只是表示他们自成一派，但有很多思想源自儒家，同时他们对其中很多思想表示不满。孔子希望学生能学会礼教和思考分析的能力。

围观他们争论的人越聚越多，这双方思想的争端在地府中蔓延了一百多年，爆发的大大小小的冲突不胜枚举，刘义庆都懒得记录，也没有几次能列入史书中。思想极端对立时总会产生矛盾。

吴瑜生前不善于挑事，但不是不会，一句话就把矛盾从‘文以载道你们怎么可以写女人抛头露面’拔高到了另一个高度：“你们想扼杀理学？你提倡人欲？”

三个庶士中有一个人没防住，心里怎么想的就怎么说了：“没错，我恨不能让你们这些遏制人欲的人，都去试试穷困潦倒，衣食无着，看看你们还怎么教别人饿死事小失节事大。说这话的人，有几个真正饿过？你们文人只知道瑞雪赵丰年，这种可以冷得死人的大雪，居然也常常会被某些人当做吉兆。看不见雪中冻骨，也听不见孩子们在酷寒中挨饿的哀号。”

吴瑜微微一怔，忽然觉得这争论的双方，竟然都不坏。朱科自然是不坏，只是迂腐又有些贪慕虚名，爱了朱熹就愿意为之赴汤蹈火，他也知道将来或许会有什么下场，已经下定决心。对面这些人，原以为他们只是装模作样的写些劝人向善、做坏人一定会被杀、反对阎君不会有好下场的演义小说，没想到心里倒有这一点慈心。“你不是文人吗？提倡人欲，有权有势的人只会更加享乐，尽欲望欢乐，谁又会顾忌民间疾苦？”

升斗小民能期待的，只是长官选择自律，如果官员选择不自律，基本上没有办法。

另一个庶士反应极快：“所以地府的君王、朝廷是最贤明的，人间无论如何都比不得。人间那点浅显愚见，怎敢在地府中教人做人？圣明阎君在上，什么孔孟之道，理学心学都应该俯首称臣。”

朱科：“你退下，让我来。”

争论仍在继续。

这件事一旦争论起来，人们各执一词，就很难分出胜负。阎君迄今为止也没有直接把程朱理学划为□□，虽然理学士大夫认为不抬高就是打压，但要是真打压，早就打死了。

时间越长，围观的人越多，终于吸引来了鬼卒，回去上报给京兆尹。

宋慈本来在和友人喝茶闲聊：“现在能遇到的凶案，都是一些轻轻浅浅蠢蠢的案子，很简单，很少有人间那种令人扼腕叹息的可悲之事。单是能合离一项，就减少了多少了残杀，虽有人为了不愿意合离而杀人，但一出一入，总体来说是少了。总有些人请我写洗冤故事，在阴间没有什么能冤枉人的事，我只能写一写蒙冤赴死的人，以他们的评述，人间的官员如果稍有分辨能力，能推理出真伪。”

友人们纷纷表示是啊这推理又不难，狄仁杰一年断案一万七千，那确实很多，实际上你我一年搞定几百一千个案件还不是很难。

狄仁杰：“那都是整理好的卷宗，双方几次的供词摆在那里，有什么出入很好分辨。”