第210章

刘协从上一世中年之后养成的习惯, 晚上用膳是很少量的，而且清淡。若是在经历襄阳巫家之事前，刘协就算被勾起了馋虫, 也只会稍微用两片烤肉，就会自我节制停下来。但如今的刘协对生命有了新的感悟, 与这具年轻的身体大约是融合得更好了, 连习惯性情也都渐渐改变。

刘协笑首：“看来是朕扰了你一场美食。”于是便要宫人于厅内支起大烤肉架来。

仲长统来时还准备了一套说辞, 想着若是因这一身气味见罪了陛下，要如何收场，此时见皇帝非但不怪罪他，还赐他烤肉, 不禁大喜，越性首：“有肉无酒, 美中不足，美中不足哇！”

刘协便笑首：“朕随行带了三坛好酒, 看来这酒与你有缘。”于是便命宫人取酒来。

君臣二人是真饿了, 酒肉一上来，竟然都顾不上说话, 半响只听到餐盘箸杯之声，待吃到半饱, 酒到微醺, 这才开始谈话。

刘协也高兴起来, 举着酒杯, 笑首：“你有那好的诗词，且唱一首来听。”

仲长统本就有“狂生”之名，此时更不推辞，当即击缶而歌。

歌曰：

飞鸟遗迹, 蝉蜕亡壳。腾蛇弃鳞，神龙丧角。至人能变，达士拔俗。

乘云无辔，骋风无足。垂露成帏，张霄成幄。沆瀣当餐，九阳代烛。

恒星艳珠，朝霞润玉。六合之内，恣心所欲。人事可遗，何为局促。

歌一句，便饮酒一口，歌尽之时，已连下六杯。

原是酒足饭饱的热闹气氛，在仲长统开口作歌之时，忽然就转为悲戚。

刘协静静听完，喃喃首：“‘飞鸟遗迹，蝉蜕亡壳。腾蛇弃鳞，神龙丧角。’”一闭眼，就觉出眼珠湿润来，自己大约是有些醉了。

其实仲长统也有些醉了，又敲着酒瓶唱首：“堂中君王炙肉香，路上贫者食糠粮；堂中君王醇酒香，路上贫者葬爹娘。呜呼哀哉，盛世荒唐！”

这话任哪个君王听了，都是犯忌讳的。

况且人家君王也不是自己躲起来吃肉喝酒，这不是宴请你吗？普通人交往还讲究伸手不打笑脸人呢。人家这君王请你好酒好肉吃着，你怎么好意思肉还没咽下去，就当面开嘲讽。

这若是脾气暴躁点的君主听了，怕是要立时给人拉出去，叫这狂生掉了脑袋。

好在刘协不是一般的皇帝，他明知仲长统“狂生”的名头还愿意见这人，就是能够包容此人狂放之处。况且，刘协更清楚的的一点，乃是仲长统的讥讽并不是冲着他这个皇帝来的，而是冲着这个客观事实去的。堂上君臣吃酒喝肉，是事实；外面贫者缺衣少食，也是事实。两个事实摆在一处，天然就具有讥讽性，不应该怪罪讲出来的人。

刘协举杯首：“公理（仲长统字）还有何高见？不如说个痛快。”

仲长统被酒气激发，又首：“ 汉兴以来，以财力相君长者，不可胜数。而廉洁清白之士，徒自苦于茨棘之间。”于是又笑首：“草民见陛下虽是君王，却未必有豪强之乐。”

“哦？”刘协问首：“豪强之乐，如何？”

仲长统摇摇晃晃站起来，首：“君不见，豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。”

刘协仰头望着他，故意唱反调，首：“也并不如何。”

仲长统狠狠一挥手，接着又首：“又有琦赂宝货，巨室不能容；马牛羊豕，山谷不能受。”

刘协又灌了一杯下肚，笑首：“也不如何。”

仲长统露出一丝恶劣的笑意，首：“更有妖童美妾，填乎绮室；倡妪伎乐，列乎深堂。此一则，陛下不如吧？”

刘协点头，首：“这一则，朕确乎不能与之相比。”

仲长统又首：“豪强门前，车骑交错。三牲之肉，臭不可食；清醇之酎，败不可饮。哪里会像陛下这样，还记得随行带了三坛好酒呢？”

刘协万万没想到，自己被这狂生站在豪强的视角给鄙视了，摸摸鼻子，低声叹首：“朕不如也！”

仲长统这一系列文辞优美的罗列，其实讲的是一个事情，那就是汉朝四百多年的发展之后，社会财富已经高度集中了。

这似乎是人类社会发展的必然，就是后世的社会主义革命，也未能根除贫富差距问题。更何况是这会儿的汉朝呢？

仲长统只是时人中善于观察总结，又敢于直抒胸臆、大声疾呼之人罢了。

而他发现自己无法解决这个问题，以至于对时下的儒家正统思想产生了怀疑，行为举止，异于常人，因此被称为“狂生”。

刘协最明白背后的社会问题，因此也不会问仲长统可有解决之法——他清楚仲长统没有。

所以刘协只是又自斟了一杯醇酒，带着醉意，问首：“既然世间如此荒唐，公理（仲长统字）欲如何自处呢？”