肆（第6/12页）

她历来不怎么信鬼神，此时却禁不住屈膝跪在当中的蒲团上，合掌如莲，暗祈道：“释尊，佛经上说您是世间最有智慧的人。我有许多烦恼，不敢求解脱。但有一个人，我不知他姓名，我叫他木头，求您保佑他，无论他在哪里，令他平安欢喜。”

这一刻心意虔诚，却是从未有的笃定。她默默跪坐在蒲团上，发愣良久，幽幽一叹，侧转身要起来，眼角余光却瞥见那正殿屋角经幡掩映下坐着一个年轻的光头，穿着身旧布僧衣，神色恬然地望着她。苏离离惊叫一声跌在蒲团上，道：“你……你是人是鬼？”

光头生得一张俊俏的脸庞，不及应文的秀色，却有竹林贤聚的清雅风致。他合掌，掌上挂着一串龙眼大的菩提珠，温言道：“施主太过虔诚，不曾发现贫僧坐在这里，贫僧也不敢惊扰施主。”

“你是个和尚？”苏离离大惊。

“正是。”

苏离离想说你长这么英俊怎做了和尚，再一思忖，此话颇无道理，生生咽了下去。

俊和尚却不以为意，道：“施主在求什么解？”

“一些世俗烦恼。”

俊和尚“哦”了一声，“三千众生，各有业障。”

苏离离索性在蒲团上坐了，抱着膝盖道：“这位师傅，你既是和尚，读过不少佛经吧？”

“贫僧修过《佛说四十二章经》。”

“那记得什么精要的话吗？”

“佛言：‘爱欲于人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。’”

苏离离默然片刻，蹙眉道：“那人为什么要逆风而行，不会顺风而行吗？”

俊和尚点头道：“不错，顺风而行能心明眼亮，照耀众生。”

苏离离本就生了些小聪明，自小由叶知秋亲自教书识字，虽则八岁失怙，但底蕴已成。她无事时也看些杂书，记得些典故，便问：“师傅，六祖慧能曾指经幡说，不是风动不是旗动，仁者心动。那人是应该诚于心，还是顺于物呢？”

俊和尚道：“诚于己心。”

“那风是心还是物？”

“是物。”

苏离离点点头，“那若是己心想要持烛向前，恰好遇着逆风，莫非就不诚于己心而转身往回走？”

俊和尚被她问得一愣，踌躇了片刻，迟疑道：“贫僧以为此时若诚于心则会烧掉手，若顺于物则失去自己所求。心意固然该坦诚面对，还应该不执着。依贫僧之见，此时便应该转身离开。”

苏离离沉吟道：“转身离开……”

俊和尚眼露了然，目光灼灼，“施主莫非心有所恋，又怕烧了手，故而心意彷徨？”

“啊？你……你胡说八道些什么！”苏离离大惊。

俊和尚怪道：“那施主怎会纠缠诚于心还是顺于物，必是此人有些不可亲近的缘故。”

苏离离有些尴尬，站起来怒道：“你一个和尚怎么这样说话！”

俊和尚也不怒，施施然道：“贫僧道行尚浅，说话还不够机锋，施主不必动怒。”

苏离离理了理衣裾，没好气道：“那你还做什么和尚，不如还俗。”

他徐徐抬手指点大殿，“这也有理，只是寺庙都荒芜至此，我想化缘将它修葺一新再想还俗之事。”

苏离离抬头四面一看，道：“这主殿的木料不错，梁柱都是百年难遇的良材，要修也是容易的事。寺门的对联清净空明，时逢乱世，这寺庙也不必像大佛寺的恢宏，简洁雅致就是。”

俊和尚微微扬眉道：“施主还知道怎样建房子？”

苏离离道：“正是。其实世间万物触类旁通，精通了一件，便能想明白其他的事。且不说建房子，就比如说棺材，在兴盛的时局下，人们有了钱，死后追求也比较高，棺材就有许多样式。比如线雕的，浮雕的，盘螭金银漆，百寿连字，松鹤延年，还有方头、圆头、凹板和凸板之分。”

“倘若遇到乱世，人命如草芥，活只要温饱，死只要有盛殓，在款式、尺寸、花色、做工上就没有这么多要求。这个时期就有很多清棺，式样转向古朴凝重。漆色大多以黑，饰纹大多以简洁，而外形趋向方正。”她顿一顿，忍不住解释，“因为方正的板料易于打制，方便快捷……”

俊和尚听得瞠目结舌，脸上肌肉有些抽，好不容易打断她道：“施主，天将正午，贫僧正要去化点斋饭。佛门诫训，过午不食。”

苏离离有些意犹未尽，“哦，哦，那师傅请自便，不知道师傅法号是什么？”

“十方。”

“十方？”

他眸光高深莫测，“虚空界十方乃施主平日所知的八方，再加上、下两方，共称十方。佛在十方世界，无所不知，无所不晓。”他端了托钵，也不再搭理苏离离，起身而去。

苏离离站在他身后，禁不住想，若是祁凤翔听了她这番棺材流行趋势论会作何反应？他必会笑着赞许或是嘲讽她说得好说得妙。她说的话，不论是无聊的，无知的，或是无畏的，祁凤翔总是耐心听完，再悉加指教。