第228章（第2/3页）

王部长摇摇头，“我们这个国家的文化，是习惯谋定而后动的。”

也就是说，总得在一切准备得差不多的时候，才会通知民众。

所以在希望计划公布之前，基地建设早就已经启动了。

国内第一次发现次元混乱是在2010年，希望计划公布是在2034年，中间隔了二十年。

如今他们对次元混乱的绝大部分认知，都是在那二十年里研究出来的，那个时候国力昌盛、人口很多，生产力发达，自然资源丰富，可做的事情比现在多得多。

王部长问：“你知道阮教授吗？”

钟可晴摇头，她只知道建立神圣之乡的是一位与三大基地理念不合的男将军。

王部长继续道：“当初确定次元混乱与文字和漫画关联最大之后，为了应付逐渐严峻的局面，研究所提出了很多不同的理念，但那些理念大多只是无法实现的假说，只有陈教授和阮教授做出的成果最多，渐渐的，研究院里就形成陈派和阮派。”

“陈教授主张提取次能、利用次能，笼络未觉醒的次元人才为己所用。阮教授则认为这种方法风险太大，她主张研究所有次元形象的原著结构，并进行模仿写作，从而创造出只为了保护人与自然而存在的次元形象。”

钟可晴惊讶，“这么说，神圣之乡那位女神，其实也是次元生物！”

当年，神圣之乡建立时，对外说法是他们祈求到了神灵的降临，而光辉女神在当年的确施展过神迹，也因此，当初申请进入神圣之乡的人是最多的。

不过钟可晴转念想到那些特殊人才，这点惊讶就又理所当然地消散了。

王部长道：“在希望计划公布的前一年，光辉女神就已经降临了。只不过当时她刚刚被创造出来，且限制极大，因而力量并不强大的，但光辉女神的降临，依旧带来了难得的希望，当时阮派的声浪汉大，几乎淹没了陈派的光芒。”

钟可晴疑惑道：“我不明白，既然能创造出守护人类的次元生物，为什么不继续创造。为什么最后，是神圣之乡被孤立呢？”

王部长：“与其说是神圣之乡被孤立，不如说是它孤立了其他所有基地。”

“那个时候很难啊，次元混乱一年比一年严重，特调处的数据一月比一月触目惊心，所有人都不知道怎么做才是对的。国家元首也难以抉择，只能什么方法都尝试一下。”

钟可晴更疑惑了，“既然神圣之乡成功了，为什么不推广那个方法呢？”如果能推广开来，他们源源不断创作出有利于人类方次元生物，末世不就早结束了吗？“是技术上有什么难题吗？”

王部长摇头，在钟可晴困惑的眼神中道：“是电车难题。”

电车难题是一道经典伦理难题，一辆失控的车往前冲，前方轨道上绑着五个即将被碾压的人，而另一条轨道上只绑着一个人，请问你是否会为了救五个人而操控摇杆，将电车拐向另一条轨道。

钟可晴听到这几个字，心中已经有了不好的预感。果然！

王部长道：“光辉女神每次降临施展神迹，都需要一具人类女性的身体作为容器。”

钟可晴吃惊地瞪大眼，挣扎了片刻后，她道：“监狱里总有等待死刑的囚犯吧！”

如果用本就该执行死刑的囚犯来充当容器拯救大多数人，钟可晴觉得还可以接受。这也是大多数拥有道德感的普通人能接受的。

王部长摇头，“必须是纯洁无辜的少女。”

钟可晴的表情古怪起来，“创作者是什么癖好？”

王部长这回憋不住了，她失笑道：“你误会了，这里的纯洁，指的是没有遭到任何辐射与次能污染的纯净人体。”

钟可晴：“哦哦。”

王部长：“无辜则指的是，这个人必须干干净净，从她出生到作为容器的前一秒，都没有做过任何亏心败德的坏事。”

这并不容易。在次元混乱已经降临将近二十年的那个时代，没有遭遇任何辐射与次能污染，说明她的家境不错，父母也尽职尽责，从小到大甚至没有任何让她做坏事的土壤。

而这样一个好孩子，要被迫成为次元生物的容器，从此人格与灵魂彻底湮灭。钟可晴心里有说不出的难受。

那个女孩子当时是怎么想的？她心甘情愿吗？或者，她自以为是心甘情愿。

王部长：“这样的孩子虽然少，但发动一国之力，可供选择的数量也实在不少。当时陈教授一派极力反对这种方式，并提出羲和计划。”

听到“羲和”，钟可晴精神一振，羲和可是保护基地的重要屏障。

王部长：“但那时候，羲和还处于实验初阶段，并没能拿出有力成果。”

钟可晴明白了，那个时候局势已经十分危急，由不得他们选择。