第198章 龙女：回头笑紫燕，但觉尔辈愚。（第4/18页）

如果娜迦思考问题的观点，依然和以前一样的话，就会认为在这三人中，情况最危急的是最后一位柳子华的妻子；但有新天界的改革在前，又有她从秦姝手中接过的新火种为帮手，使得她能更深刻地认识到这三人中，最需要帮助的是到底是哪一位。

在娜迦做出了这个选择的那一刻，她似乎听到虚空中，有什么东西碎掉了，发出一道清脆的、铿然的大声。

她挣脱的，不仅仅是天界带来的、自上而下的认知束缚，更是人类世界的认知，对同样生活在人间的非人类群体的束缚和绑架。

有着千百年之久历史的幻梦在这一刻，终于被彻底震碎，使得娜迦从未如此深刻地感受到这番话的含金量——

“女子在结婚以前，需预备够足自己生活的知识和技能，以此为最小单位。”

“中国妇女所受的压迫形象地概括为政权、族权、神权和夫权。夫权压迫是妇女较男子更多承受的一重束缚，‘男子支配’是妇女所受压迫的特殊性之所在。”④

她不知道这番话是从什么人口中说出的，更不知晓此人在日后的中国近现代史纲要里，占有何等重要的位置，甚至在高等学府中，不管何种专业，必然会专门开设一堂用来解读和学习此人思想的课。

但至少这一刻，蕴藏在这番话中，振聋发聩的公义，完全能够跨越千百年的时光，跨越已经渐渐变得截然不同的两个世界，将蕴藏在其中的道理，传到这枚火种眼下在人间，唯一的也是第一的学生心中：

“宪法与制度，只能在理论上为男女平等提供制度保障；社会主义革命，只是从制度上解决了财产占有方面的男女不平等；而妇女对于生产资料的支配权与使用权的获得，则是占有权的另外两个方面。”

“制度解放尚是初步解放或解放的第一步，想要完成彻底的解放，就要发动妇女参加劳动，继续走与生产相结合的道路。只有发动妇女投身社会主义建设，妇女才能切实掌握对于生产资料的支配权与使用权。”

于是娜迦一刹那心有所感。

她回想起这些年来，听闻的秦姝在天界做出的一系列改革，终于认识到了她的布局有多长远：

在数百年之前，在还不是北极紫微大帝的、只是一介最初级文书官的警幻仙子，在将“勤政”这个概念提出来的那一刻，她就已经想要让所有因为种种原因失去权力的人，回到她们的工作岗位上，拥有她们生来就该拥有的东西了！

所以织女云罗在从“织女牛郎”的红线安排中挣脱后，便再也不曾浪费过自己的时间和天赋，不废织绩，全力以赴；而金光圣母朱佩娘在和昔日的丈夫渐行渐远、离心离德之时，只感伤了很短暂的、近乎于无的那么一点时间，就继续和她的新战友朱孛娘一同，继续投身到工作中去了。

所以白素贞在从“许宣的妻子”这个身份里离开之后，不曾怀念半点过往的时光——虽说也没什么好怀念的——而是积极担负起了自己作为太虚幻境一员的责任；而她的付出也得到了回报，现在不管是她还是青青，走出门去，谁还敢说她们半句不好，谁还对妖怪们有什么意见？

娜迦觉得自己已经触碰到了“权力”的边缘，然而，这种虚无飘渺、不好琢磨的感觉，想要立时转化成行动，未免有些过于抽象了，颇有种“第一天上任的公务员不知道自己的工作应该从何而起”的局促感，便只能对秦姝求助道：

“还请秦君教我，我要从什么地方入手，才能真正地解救她们、帮到她们？我要怎么做？”

在娜迦的急切疑惑声中，玄衣紫袍的女子舒广袖，便有如绸缎般流泻的星光从她衣袖中洒下，随风舒卷，宛如一朵璀璨的、温柔的云。

她不需要纸墨笔砚，只要心念一动，便有细细长长的文字在上面成型。有别于大篆的古奥庄严，蕴藏在女书中的力量，则更为蓬勃、更为尖锐，因着这才是从最古老的混沌与太古中，一路传下来的力量：

“告八方土地，天下龙族，凡闻此令者，不得耽搁，立召立从——”

“宣，东海琼莲三公主来洞庭湖觐见。”

秦姝话音刚落，便有一道清风从她手中跃起，随即向着东海的方向一路狂奔而去，沿途卷起风沙落叶无数，萧萧飒飒，如千万条蚕在一同啃食桑叶。

气势汹汹，整齐划一，因此格外令人毛骨悚然；然而就在这种令人毛骨悚然的氛围和声音里，又有着某种格外震撼人心的、能够用“集体”这一概念去诠释的东西。

这道风的速度有多快呢？它跃入空中卷下第一片落叶的时候，正在娜迦旁边，跟她一起看书的那位同为龙族的小姑娘，刚刚不经意打了个有些犯困的哈欠；然而，在这缕清风、这道诏令，带着秦姝刚刚指名道姓要的“东海琼莲三公主”来到洞庭湖境内的时候，第一片落叶甚至都未曾落地，连带着那位年轻侍从的张开的嘴巴，都没来得及合上。