第180章 新天（第4/5页）

厚积薄发，一朝见效。多年来从黎山老母道场中走出的学子们，在瑶池王母与火种的指引下团结在一起，即将把它们的曾经所学、所见、所闻，以薪火不息代代相传的方式，输送给后续前来求学的学子。

日后，再也不必有冒着生命危险跋山涉水前来的他乡客，但这套全面铺展开来的利国利民教育体系能造成的影响、能吸引来的人才，却要比以前更深远、更广大，这便是“引进来”和“走出去”的区别。

而黎山老母道场本体，则在金光的笼罩下，产生了另一番变化：

原本按照性别划分成两个区域的寝室、浴场等生活设施被尽数推倒，只留一方；因此而新闲出来的空地上，则有层层书楼画廊拔地而起，将原本的“教化妖类，开智明礼”的基础教育概念愈发细化精化，变成了“分门别类，择优进修”的高等教育。

神仙点化人类，又受人类香火供奉，便要照拂人类；人类生可修行飞升，死便化作鬼魂；鬼魂进能修成鬼神，退则投胎转世，再度成为人类，可见三界到头来，永远是相辅相成、互相依存的。

于是哪怕在绝地天通的情况下，天上的某些决策，也能影响到人间；于是不管旧天界的神仙们再怎么不和人类来往，但人间的坏习气也依然能传染过去。

以上所有影响，都是坏的一面，那么好的呢？

被归到太虚幻境名下的白水素女，曾在太虚幻境藏书阁里苦读多年；而太虚幻境的藏书阁并非凡物，是由太古能观四方、察天下的神灵化成，这才是真正的“开明”。

有太虚幻境藏书阁在前，又有秦姝亲自下界点化在后，人间便出现了由贺贞开办的、历史上最早被记录下来的女校；当这一概念在人类群体中出现的时候，在“互相影响”的规则下，妖怪的群体中，自然也要出现相应的机构。

但旧的历史遗留问题实在太严重了。为了将已经失衡的天平拨回来，只一味用外力把持着天平，硬是要在不改变现况的基础上，让天平强行保持平衡的办法并不可取；而最可靠的让天平变平衡的办法，是个有点物理常识的人都知道该怎么做：

还愣着干什么！快往偏轻的那个托盘上加砝码加到平衡为止啊！

从此，三界中的教育体系便这样定下：

从黎山老母道场中拷贝出来的学校，齐齐更名为“黎山实验中学”，按照离黎山远近的程度，分为第一中学第二中学第三中学……全面铺展开来——这便是“九年义务教育”。

黎山老母道场本体，更名为“黎山大学”，生源从接受过基础教育的女性中择优选取，全额报销学费和生活费入内学习，毕业即与三界对接，不必再去欲界六天进行重重筛选，因为在入学的时候就已经筛选过了，只要确定身份没问题就可以直接开始工作——这便是“高等教育”和“大学生村官”。

至于欲界六天负责审核的和培养的，则是没有经过九年义务教育和高等教育，或自学成才或受香火供奉飞升上来的，所以要加强审核，同时重新培养，以便让他们过时的、错误的概念不至于酿成大错——这便是“自学自考”和“成人再教育”。

而在黎山老母道场——或者说，黎山大学最前面的广场上，则原地矗立起了一块崭新的白玉碑。

这座丰碑虽尺寸不过丈余，按理来说一眼就能将其尽收眼底，但其上却有深厚功德护持，威压如山如海，浩荡庄严，使得原本只想随随便便瞥一眼就走的人，情不自禁便要驻足停留，行注目礼，瞻仰许久，才心有所感而去。

这块丰碑担任的，便是大学校园里的伟人雕塑，和部分重要场所的纪念碑这两大职能。记录功勋，缅怀先烈，前事不忘，后事之师。

眼下这块丰碑上还没有记录太多的名字，只记了第一批，那便是北魏天显二十五年时，奔赴西南边境抗疫救灾的女医，以及茜香国派去出海，并带回了高产的新作物的那一批船队成员：

前者悬壶济世，救灾恤患，纠正了旧有的医疗领域中部分传播极广、造成相当负面影响的错误知识，大大减少了瘟疫瘴气的影响，使得领土进一步向更加湿热的东南亚地区扩张成为了可能；后者继往开来，与时俱进，增加了本土农作物多样性，大大提高粮食亩产量，为日后的大雍朝发展奠定了足够坚实的农耕根基。

无数金光在她们的名字上闪过，在天道的感召下，她们“超凡入圣”的命运便就此决定，凡人注定生老病死的命数从此与她们绝缘，黎山大学里的医学、农业和地理这三大专业迎来了第一批导师。

在这座丰碑落成，功名被镌刻其上的人们的命运也随之更改的那一刻，从虚空中传来一道悠长浩渺的叹息。