第677章 主体性（第2/3页）

大家都不是一个单独的个体，所有人的本质都是一团人、是一种未分化的、抽象的、匿名的、模模糊糊的一群人。

这个可能性，让泠潇突然冒出一身冷汗。

如果是这样的话，岂不是说明……她不具备真正的自我？因为她无时无刻的受到其他人的影响，最终无数的影响才成为了此刻的她。

她从未具备真正的自由意志，她无时无刻不被影响，自我是一种社会性的产物，自我是由他人共同建构的。

李启像是教导，又像是自言自语般的说道：“所以，你说，这种抵制，其实是否是一种争夺呢？你们害怕他们，不是因为害怕他们争夺了你们的生存空间，因为你们都知道，而是在为争夺主体性而战。”

“你们各自作为这一团模糊之人的一部分，想要尽可能的扩大自己的影响力，想要让“自我”压倒“他人”，最终占据“他人”的自我，成为这一团人中的绝对主导，这样才能呈现出真正的自我，否则呈现的便是别人的自我。”

“你看，这种在群体之中，每个个体对主体性的争夺，是否是造成这一切的根源呢？”李启问道。

他又像是在问泠潇，又像是在问自己。

在李启假设的这个这个情况之中，他人即是必须存在的，又是必须打压的。

他人即地狱，不是因为他人怀有恶意，而是他人的存在，就是在倾轧自己的主体性，所以为了保持自身的主体性，他们就需要重申自己的主体性，打压其他人的主体性。

他人是无处不在的，即便实际上他人并没有实际和你现场遭遇，即便你独处的时候，你和他人也在进行着一种主体性的斗争。

于是，压迫其他人，打压其他人，就成为了一种常态，这不是为了争夺生存空间和资源，而是为了保证自身在这个抽象浑沌的社会之中时刻独立。

泠潇被李启这一套说辞给唬住了。

她甚至忘掉了自己是来观察李启神韵的，被李启这种尝试剖析社会本质的思考给震慑住了。

但李启没有等她反应，他问完这些之后，再度低头，陷入了沉思之中。

显然，这些问题，李启自己也没有答案。

他还需要更多的线索，他需要观摩更多仙天的实际情况，得到更多具体的信息，才能继续推论下去。

过了好一会，泠潇这才抬起头来。

她眼前的李启，依然是那副样子。

沉默，冷淡，忽视周围的一切，认真的打量着周围的一切，有一种故作高深的姿态。

之前，泠潇也以为这个人是在故作高深。

但现在，听了对方的言论之后，她发现，这个人是真的在思考着某种她完全无法理解的，社会的根源。

于是，李启的神韵，似乎更加深刻了起来。

她连忙拿出纸笔，唰唰唰的画出一副速写。

很粗陋的速写，甚至脸貌之类的都有些不像李启。

但那股沉思的气质，却有了三分真意。

泠潇看了一眼自己画的速写，干脆的撕掉了这张纸。

不够，还远远不够。

这三分真意，根本不足以去描述眼前这个男人，她需要更深入的观察，更细致的体会对方的举动和思想。

这么一想，她甚至有些期待起来和李启的下一步出发了。

李启也只是随口一说，并没有指望对方真的给出答案，反正对他而言，留着泠潇只是为了避免一些麻烦而已。

是的，如果赶走泠潇的话，那帮本地的六品恐怕会很不安，不安的情况下，人就会做出一些不理智的事情，到时候李启的安危倒是不用担心，只怕他想要观察的社会结构会因此毁于一旦。

这种监视，实际上也是出于对主体性的竞争吗？毕竟，如果让李启占据主导，他们恐怕就会丧失在这座城市中的权威了。

是的，在李启构筑的情况之中，权威，声望，这些本身就是主体性的主要存在形式，当你的话语和意志会被其他人贯彻的时候，这种主体性就展现的淋漓尽致，其他人的主体性被抹消，他们的个性被压制，所有人都被迫去贯彻权威者的主体性，去实行他的意志。

当你自己需要其他人来定义的时候，你就已经不再具备主体性了。

你需要其他人的评价来定义自己，否则你就不知道自己是什么样的。

这很简单而且很普遍，比如，一个典型的自我认知：我是个男人，我的工作是工程师。

那么，对这个“我”而言，男人和工程师都是他自己对自己的定义，对自己的描述，对自己贴的标签。

可是，这些标签，难道不是我们自己在和他人的互动中，从他人的反馈那里形成的吗？

如果让一个人独自生活，不接触任何外界事物，他还能形成这种自我认知吗？