第62章 琵琶行12（第3/4页）

刘兰芝不可置信，那样绝情的话，竟然是仲卿说出来的！她以为是二人情比金坚，最后以死相抗，却不想是焦仲卿先冷语伤人！

她不由得有些不满，水镜说得对，面对这样的质疑，她怎么可能不生气？

南宋。

陆游惊慌地站起身：“表妹，怎么会……我到底写了什么，竟令表妹抑郁而终！”

他才堪堪与唐婉和离，每日悲不自胜，时常作诗遣怀，最后，他的那些诗，竟然会变成扎向表妹的刀吗？

【在孝大过天的封建时代，阻挠他们的不只是母命，更是母命背后森严的礼教。这些男性无一例外选择向母命妥协，向礼教妥协，有些甚至将痛苦转移到比他们更卑弱的女性身上，这不得不让我们想起鲁迅的《伤逝》。

《伤逝》中，涓生和子君为爱勇敢地挣脱家庭束缚，却在日益艰难的生活里消磨，涓生对子君的爱随之消减，以致最后荡然无存。

他向子君坦言自己不再爱她的想法，子君无法，只好回到了父亲的家，一个出走的女性回去会面对什么？我们不可想象，只知道最后的结局，是子君身死，而那把刀，是涓生亲自递出的。】

“呸！涓生这个负心汉，若能让我遇到，定要把他压到子君的面前痛打一顿解气！”有黄衫客当下愤愤地打抱不平。

“将一个女子推到风口浪尖，算什么男人！”一个英姿飒爽的女子愤然指责，显然看不上这种行径。

“聘则为妻奔则为妾，子君与涓生无媒苟合，被抛弃不是自找的吗？”

有礼教的拥趸表示不屑，下一秒却被热心群众扔了一把菜叶——

“呸！我打你个迂腐小人！”

民间的情感，有时最为朴实。

武周。

武则天已经过了多愁善感的年纪，此时听到这番话却也不由得出现几分恍惚。她是女子，自然更能体会女子的艰辛。

先前读《孔雀东南飞》，她便对焦仲卿的言语有些不耻，楚棠说得对，两人同是被逼迫，焦仲卿不知体谅刘兰芝，甚至冷语伤人怀疑于她，分明就是将自己不堪承受的压力又转加给刘兰芝。

她冷哼一声，眼角带着些轻蔑：“这世间的男子，有几个值得托付？”

侍奉在一旁的上官婉儿也有些感慨：“比之焦仲卿诸人，最后提到的涓生却是更令人心冷。”

武则天点头，又道：“《伤逝》能在水镜中提到，想必是那鲁迅的代表作，先前观他诗句，觉得像个锐士，不想却有此情爱之书，后世对这类文章这般重视吗？”

有些登不上大雅之堂啊！武皇颇有些不解。

和武则天想到一起了的嬴政等人也有些不解，但更多的却是悄悄松了口气。经过先前那一遭，他们已经对新文学起了警惕，对多次出现名字的鲁迅更是多了些留意，还好，只是些缠绵之作罢了，若鲁迅写的是这类文章，那倒好说了。

几位帝王稍稍安了些心，甚至有闲情对小说里的人物表达自己的不屑：

“真不是个东西！”

被怼脸输出的焦仲卿等人则是纷纷捂住脸，想要辩解却找不到理由，羞愧极了。

【平心而论，他们都是礼教的受害者，不过我们换个角度，把视线聚焦到阻碍者的身上。上面提到的爱情悲剧，阻碍者都是母亲。

白居易的母亲嫌湘灵出身低微，配不上自家儿子；陆游的母亲嫌陆唐二人太过相爱，耽误陆游考科举；焦仲卿的母亲，她比较有代表性，我们稍微说一下。】

焦母一愣，不由得抬头，她有什么值得水镜单独说的吗？

楚棠一边贴出《孔雀东南飞》的节选片段一边道：【焦母为什么不喜欢刘兰芝？其实她自己有过说明。“此妇无礼节，举止自专由。”

“自专由”就是“由自专”的倒装，她说，刘兰芝这个媳妇实在是太无礼了，行事不管不顾，全凭自己的意志做主。我已经忍她很久了，你怎么还能这样由着她？

由此可见，在婆婆看来，刘兰芝的“原罪”，在于“无礼节”，也就是不顺从。一个好妻子应该怎么样？谦卑婉顺，三从四德，侍奉公姥。可刘兰芝，她太有个性了。这在焦母的眼里，就是“无礼节”的表现，如果由着刘兰芝，她的威严何在？】

“说得不错！”

焦母不由得点头，楚棠虽然经常语出惊人，但还不是荒唐女子。她自觉受到了鼓舞，接着对焦仲卿说到：

“那刘兰芝举止无礼，我行我素，眼里全没有我这个婆婆，实在不是良配。娘给你找的罗敷，柔婉可爱，这才是好女子。”

【从古人的视角来看，焦母的愤然是合理的，一个好的妻子就应该事事顺从，就算你在家中作女儿时如何娇纵，到了夫家都要收敛。焦母显然也是这样做的，并自然而然用这样的规矩来要求儿媳刘兰芝，因为自古以来就是这样的。可是，从来如此，便对吗？】