第543章 民有安稳资源少

‘啪~~啪~~’“哈哈哈哈~~”

伴随着牧民孩子的欢笑声，一个个小草鞭被他们用前端烧成炭的木棍点燃扔到雪里，把雪炸出来一个个小坑。

不过不准往草垛上扔，不准扔粪坑里，即便现在的粪坑已经冻硬了。

鞭炮和烟花一直就有，从宋朝开始，元朝继承了下来。

孩子们出生在战争的年代，他们没有钱买鞭炮，自己又不会造。

从小到大，第一次有了小草鞭玩耍，加上最近家中添置了许多珍贵的东西，还有太子殿下送的布，孩子们每天都是那么开心。

“一个小草鞭竟然玩得如此高兴。”朱樉站在城墙上，举着望远镜看孩子们在那放鞭炮玩。

“令孩子们真正高兴的是生存的压力减轻了，新增加的家什是生活水平提高的基础。

由于有了炉子，帐篷中更暖和，少了烧牛粪的气味。

知道以后会修出来一座座土堡，放牧的时候多了庇护的地方。

所有的一切，最终归为安全感，安全感的获得来自一群人有组织地去做事。

这便是一个社会制度最基础的东西，官员负责组织，其他人听从安排。

这个组织可以是具体指定某一件事由谁去做，也可以是一个大的范围，让人自由加入与退出。”

里长与朱樉讲，又是对旁边的朱标说，属于社会关系学范畴。

“我在封地，要当组织者，把人员调动起来，知府什么的，给我靠边站。”

朱樉想当领头人，改变别人的命运，带着人过上好生活，在他看来是件很有成就感的事情。

封地正常情况下，为了百姓生活，由朝廷指派的官员正常做事。

被封的亲王，只能享受到田赋、税收、徭役等方面的福利，不直接插手地方事务。

朱樉不答应，他有理由啊！之前的知府可是犯错了，是他纠正了错误，证明他比知府强。

朱标想了下：“作为皇帝，要考虑的是组织起分级系统？”

“太子殿下说得是，算是组织社会学和管理学的问题，从人际关系学开始。

如当今陛下，人际关系学方面就体现出来了，为什么陛下能够当皇帝，一群人拥护陛下？

所有的将士为什么能够听从陛下的调动？这个学问很深奥，比如联姻。”

里长自己其实并不是很懂，但他能教朱标。

朱标和朱樉陷入了沉思，对呀！为什么？大家都是人，最开始的时候父皇是别人的手下。

接着越来越多的人加入到父皇的队伍中，父皇究竟使用了什么手段？

里长见大家沉默，只好换个话题：“现在由于情况特殊，太子殿下与秦王殿下到来，故此赠送牧民东西。

之后，不管是和林城，还是一座座土堡，都要自己的贸易职能，即市场。

只要是存在社会关系的人，就必然存在买卖，可以是以物易物，也可以是共同认可的货币。

货币的定义有很多种，最基础的则是货币能够换到实际物资，即生产资料。”

“这个我知道，有人提议要发行宝钞，下丘村似乎不愿意。”朱樉表示明白。

“秦王殿下，下丘村不是不愿意，下丘村需要大明完善一些事情后，才能用信用货币代替实物货币。

必须规范，让人，尤其是决策制定者明白其中的道理，社会基础足够稳定的时候，方不会出大问题。

货币体系是复杂的，即便实物货币，也会不稳定。比如宋朝的时候，四川用铁钱铸造货币，因为铜少。

大明立国初期，一个铁钱能够买半斤粮的话，现在那个铁钱能买多少粮？

铁矿开采增加，铁贬值了。如果依旧强制要求那一个铁钱能买半斤粮，就是以铁为材料发行的信用货币。

不把这些东西学明白，发行宝钞，最后的恶果要整个大明来吞下。”

里长坚决不承认下丘村不允许发行宝钞，是暂时达不到发行的条件。

“吃饭喽！我回家吃饭喽！”有孩子点着小鞭，听到吆喝声，喊着跑了。

“我也回来啦！”

“外面冷，家里暖和。”

孩子们很快消失在一顶顶帐篷中，留下空气中慢慢飘散的火药味。

“确实不同了，造纸的作坊消耗大量的草，还够牲畜吃吗？”

朱标发现牧民的生活好了，想起小草鞭的纸。

和林城中有木头，树皮剥下来和一些碎木头，加上草，工匠们就给做成纸了，用了一个多月的时间。

天冷，属于速度快的了，纸的品质不怎么好，能勉强书写，装火药制作鞭炮更没问题。

至于上厕所，牧民和军士不用纸，用草，草多。

“不能全用草，那个工艺比较复杂，故此草的用量相对小。