第768章 钢铁厂讲话（第4/5页）

这一次演讲，也是罗志学这一次北巡里，首次对普通人发表公开的讲话。

不像是和之前那样，看似开了不少会议，发表了不少讲话，但是针对的都是一些当地官员，企业管理人员。

直接针对普通工人和技术人员的讲话，这还是第一次呢，并且演讲内容简单直白，大量的篇幅都是表扬以及鼓励以及支持，没有任何批评词汇。

罗志学的住一次讲话也是引来了工人群体的热烈欢迎……但是原因并不是他讲话的内容，普通人其实听不出来这些讲话所蕴含的政治意义，也不是很关心。

人们的欢呼，只是因为他的身份而已！

罗志学可是大楚帝国皇帝！

而且大楚帝国可是正儿八经的中央集权帝制国家！

如此也导致了罗志学的身份可比后世的什么总统，国王之类的权重一万倍。

甚至说出来的每一句，都堪比法律，甚至比法律更权威。

天子出口成宪，言出法随可不是开玩笑的，而是真实存在的。

这样的一个皇帝，对着普通工人们以及基层的技术人员们，面带着微笑，用着和蔼可亲的语气对他们进行表扬、激励还有安慰，效果可比那些大官们说一千道一万强多了。

再加上自古以来儒家所提倡的忠孝理念以及大楚帝国建国以来就一直强势推行的教化政策，使得了大楚帝国里忠君教育是非常的深入人心的。

因此讲话结束后，众多人齐齐口呼万岁的场景非常的震撼。

而且这种口呼万岁，和那些官员们只是碍于礼法的礼仪性欢呼不一样，人家民众的欢呼可是真心实意的。

当然，这种真心实意和认同其实没啥关系，也谈不上什么掏心窝子。

大概……就是看别人喊自己也喊，不然不合群啊……然后大家一起高喊，一起沉浸在忠君爱国的气氛里并自我感动！

这自我感动多了、久了，就会把这一套东西当成理所当然，并作为自己的行为尊则，同时也要求别人也这么做。

甚至哪怕内心里自己不认同这些东西也会去拥护这些东西。

因为别人都这么说，都这么做，你非要跳出来当异类，岂不是显得自己不合群？

大家都在讲忠君爱国，要牺牲要奉献，你说小家比大家更重要，自己的小命比天子的面子更重要，还要不要一起愉快玩耍了？

甚至到了最后，比如战场上需要有人去奉献、去牺牲的时候，一句忠君压下来，你都退无可退！

拒绝那等于让自己、让家族蒙羞！

因为别人都会觉得你这种行为是令人不齿的，需要唾弃的。

所以有时候在战场上高喊着陛下万岁，为陛下死战的大楚帝国将士们，不是每个人都心甘情愿去牺牲的，更多的其实还是被大环境所挟裹。

这是人类社会的一个非常典型的特征，那就是人们会被环境，被周围的人所影响，进而去做不符合本能利益的一些事情。

日本的武士道精神，西方的宗教信仰都是非常典型的例子。

人人都这么说，这么做，你不跟着说，不跟着做，等于自绝于社会！

异端从来都没有好下场的！

不管怎么说，罗志学这一次在天津钢铁厂里的露天演讲效果非常好，不仅仅现场效果好，而且后续影响也非常好。

随行的礼教部朝报司的官员们，当天晚上就紧急炮制了一篇报道，并把罗志学的演讲稿全文随行刊登，作为下一期大楚邸报的头版重点报道内容。

该报道随着新一期的大楚邸报卡刊发全天下的时候，造成了相当不错的正面影响。

皇帝陛下在公开场合里发表的演讲，文中对工人以及基层技术人员群体的表扬和鼓励还有支持，这种事情在大楚帝国里可不是什么普通演讲，而是一种非常严肃的政治表态！

大楚邸报刊登罗志学的演讲稿时，开头用的可是：奉天承运皇帝，诏曰。

意思就是这是对天下臣民宣而告知的圣旨，乃是大楚帝国里政治意义最强烈的一种圣旨格式，只有大事情，大政策才会用这种格式的圣旨并刊登在大楚邸报上广而告知。

每当有这种圣旨刊登的时候，地方官府都是要组织人员把圣旨内容对民众进行广泛宣读的……官府派人下乡宣读圣旨，讲读帝国各种民生政策，基础法律条文，在大楚帝国里乃是非常严肃的政治事务，也是各地礼教机构的核心事务之一。

这，也是大楚帝国教化政策里的重要措施。

因为罗志学的讲话在正式刊登后，其影响会在后续里广泛的，深入到大楚帝国的方方面面！

很多事情，私底下说一说，甚至朝堂上讨论都没什么，但是在公开场合里说出去了，那么意义就不一样了。