第6章 天命所在，变夷为夏（第2/3页）

《王道》开篇便是‘王业不偏安，夏夷不两立！’希望诸位都能牢牢记住邦周诸侯的身份，用周礼来统治夷民。

若是做不到，天子绝不会放过任何一个影响邦周天命的人，依照过错降爵夺地，乃至于夺爵除国，甚至收回他的姓氏，贬为庶人，让他死后无颜面见祖宗。”

剥夺姓氏，贬为庶人！

众人都心有戚戚然，姓是他们血统的来源，氏是他们尊贵的象征，这两者一旦被剥夺，他们就成了孤魂野鬼，在这个血统贵族时代，任何官职都不会落在他们头上，除非天子垂怜，否则天下虽大，再无复生之日。

这一下所有人都将打击夷狄放在了封国第一要务的位置，这正是姬昭乐见其成的。

从后世领土角度看，周王朝的贡献简直无与伦比，上百个武装殖民团体四处出击，几乎剿灭了整个中原内的其他文化部族，而且还都统一在周天子这个共主之下，形成了几百年的文化认同。

为之后的秦汉大一统奠定了极为坚实的基础。

分封制是非常适合现在这个时代的制度，姬昭所要做的就是在原有的基础上，大大加强诸侯国之间的文化交流，使所有诸侯对诸夏身份产生认同，让所有与外族勾结的诸侯为天下耻笑。

“孤编纂了《周礼》、《王制》、《王道》三书来教导天子，《周礼》这本书，是邦周根本，诸公要认真研读，才能尽心侍奉天子。”

姬昭将一份份白色绢布举起示意众人道：“元年时所行封建，只得其形，未得其神，所以才有四贼阴阳逆乱、不敬上天、祸害苍生，致使刀兵内卷，杀戮凛凛，今日便重新定下封建，从此天道阴阳有序，诸公要按制行事，不可逾越，使我邦周永享天命，尔等亦可永享富贵。”

经过姬昭调整的分封制终于新鲜出炉，先是为了彰显邦周恩典，提出了二王三恪制度。

先前所封尧舜禹三王的后裔，只有禹王后裔保留了杞公的爵位，然后将宋公的爵位由纣王的庶兄子灿继承，但宋国的封地大幅度缩减，姬昭将三部殷商旧族赐予他，让他安抚剩下的殷商遗民，子灿很是感激，他不在乎土地爵位的大小，但这一次分封，证明周王朝是真的不会再针对殷商遗民赶尽杀绝了。

之后将黄帝、尧、舜的后裔分别封在祝、唐、陈三地，皆为侯爵，次于二王。

当然，爵位虽然高，位置却不好，都被姬昭放在了强大的姬姓诸侯国旁边。不过诸侯们当然不会在意这一点，毕竟那可是白给的好处，就连殷商后裔都依旧能够享有一片土地。

虚封完之后

“齐侯、燕侯、保侯、徽侯上前听封。”

四个风牛马不相及的侯爵连忙起身，其中只有太公望知道姬昭想要做什么，毕竟这四侯中，只有齐侯在王畿执政，另外三人都受封在边疆。

“臣在！”

姬昭点出的四人，齐侯不用多说，三公之一，是诸侯公卿眼中，如今邦周之中唯一能对抗他的人，其余三人都是武王的弟弟，因为是庶出，所以才受封到偏远之地，不过四年过去，征讨夷狄颇有成效，都是如今姬姓宗亲中较为强大的支系。

“天地有四面八极，天子居于中央，统率四方，但是四面的夷狄不断涌来，这是不能饶恕的。

齐、燕、保、徽是诸夏列国中的强支，天子要在四方彰显天命，将邦周的礼仪与文化传播出去，所以命令你们征讨东夷、西戎、北狄、南蛮。

天子将自己象征战争的节杖赐予你们，还给予你们每年三月召集诸侯会盟的权力，加封你们四人为‘奉王受命’。

会盟诸侯书首列言‘奉王受命’加爵位尊号，位同三公。

受此任命，每年一月，你们要派遣使者来觐见天子，向天子献上俘虏、财货，天子会根据你们的功勋给予赏赐，天子会向四国派出史官记录你们的历史以及诸侯会盟的信息。

‘奉王受命’五年一迁，若是功勋尚可，可以继续受封，如果数年还功勋不足，便由天子收回，迁转至其余方面诸侯。”

这一下殿中所有人都坐不住了，四侯获得了征讨蛮夷时，会盟诸侯的权力，这意味着他们是四方之主。

所谓，国之大事，在祀在戎，又有言，唯名与器，不可以假人。

天子这一下子把部分征伐的权力和名位的权力都过渡给了诸侯，实在是出乎众人预料。

但在姬昭看来，先不说四镇诸侯制度能够有效统合各方面军队，对蛮夷进行打击，况且四镇诸侯百年之内都不可能威胁到周天子，百年的时间，诸侯国起起落落，四镇诸侯的名位还能成为挑拨诸侯的工具，实在是利大于弊。

况且，洛国毕竟是诸侯国之一，也是姬昭几百年内安身立命的根本，天子过于强势也不尽是好处。