第66章（第4/7页）

“孰不知尔等具何肺肠而生，敢效猴沐人衣，犬吠正声？”

“凡我大宋之子民，未尝有一人不痛心切齿，直欲雪耻复恨，还师天阙。特恨从前微志难展，苟安一隅，不能提长鞭，策快马，清淮洛，战辕门，挽净天河洗兵甲耳！”

“今我大宋高皇帝奉天正义，枕戈待旦，志枭逆虏，剑斩鼎沸，又有大宋岳王，并以下刘穆之、檀道济、王镇恶等诸公卿，鸣剑从王，纵横驱驰，揽长辔而北渡，行万里而扶危，志在一统，克宁夷狄。”

“我王师大军不日将过江北，平定中原，尔若知机，当速降以安天命，或一邑一镇，或全域全部来归，勿作螳臂当车止增笑耳。机不虚发，时不再来！”

刘裕看完之后，只觉得痛快淋漓，如饮烈酒。

李清照好狠一人，简直就是对着金人的脸来回开弓，啪啪扇了几十个巴掌。

什么痛斥辱骂金狗不是人，「猴沐人衣，犬吠正声」，那都是常规操作，到最后居然还来了句「速降以安天命」，简直就是杀人还要诛心啊！

不过，刘裕转念一想，她说得很对，孤本来就是天命加身。

命运只在剑锋之上，就算没有路，那也得生生打出一条宽敞明亮的通天大道来。

这时，刘裕的目光扫到「伪帝宗室，咸为臣奴」这一句，面露疑惑之色：“此是何意？莫非，此间皇帝也曾和西晋愍、怀二帝一样被掳走过？”

如此说来，完颜构实在是太丢人了。

但因为之前完颜构已经经历了一场奇幻漂流，被诸天万朝许多位面轮流宰杀了一遍，最后不知道死在了那个旮旯里。

可能是景泰位面的朱祁钰和于谦，砍下了最后一刀，然后直接将完颜构烧成了灰，连骨灰都扔进历史长河，直接爆炸了。

所以刘裕生气归生气，但完颜构都死好久了，自己也不能把他怎么样。

然而，他发现他刚问完这个话题，全场顿时陷入了一阵诡异的沉寂，每个人都瞬间挂上了痛苦面具，简直尴尬至极。

刘裕：？

刘穆之温声告诉他：“陛下，我是在吃饭的时候听别人提起这件事的，当时就给我呕吐了。因为实在太恶心，我就一直没告诉你。”

刘裕面无表情地倾听，心里有种不妙的预感。

刘穆之说：“之前有两个怂朝的皇帝被抓走，留在北方，到现在还没死呢——”

“第一个是徽宗伪帝，是位道君皇帝，没错，就是之前被陛下你打死的那个孙恩天师道起义的「道教」，此人琴棋书画吃喝玩乐无所不精，文武治世政务经纶一窍不通，硬要放在我们的时代类比的话，应该就是王衍、司马衷、王凝之三个人的结合体吧。”

刘裕：“……”

王衍，字夷甫，一个只会清谈和漂亮表演的废物美人，「清谈误国」这个词就是从他这里来的。

司马衷，懂得都懂，何不食肉糜，古往今来最著名的弱智皇帝，没有之一。

王凝之，人称「天壤王郎」，谢道韫的废柴丈夫。

谢道韫经常感叹，“我自幼见惯了家中叔父、兄弟芝兰玉树般的才华与风姿，万万想不到，天壤之间，居然还有王郎（王凝之）这样的垃圾存在！”

天师道孙恩起义，准备攻入城中，时任城主的王凝之从容不迫，对着神像再三叩拜，说是自己借来了天兵，一直到凄惨被杀，仍旧觉得自己的抵抗之法绝对有效。

以刘裕贫瘠的想象力，完全没有办法想象出，当一个人同时具备了这三个倒霉玩意的特征之后，究竟会是一种怎样的惊世存在。

刘穆之又道：“第二个钦宗伪帝，也是个非常昏庸的君王，简直像是王凝之转世。当兵临城下，准备进攻旧都开封的时候，他和王凝之一样，在军事和人事之间选择了玄学！向道士郭京求助，使用仙法「六甲神兵」守门，其他连一场像样的抵抗都没组织起来！结果可想而知，金军长驱直入，大破六甲神兵，实力演绎了什么叫做不作死就不会死！”

他越说，刘裕的神色越难看。

到最后不得不怀疑是不是自己之前得罪了他（刘穆之：是的！），才让他一早上就讲如此晦气的东西。

“你别说了——”

刘穆之说得更大声了：“如此国家，亡之百遍不为可惜，只是苦了天下百姓！数以百万计的人或惨遭屠戮，或自刭求死，或无家可归，或辱没为奴，女子更是自伪朝宗室以下，无一幸免。”

“如此二贼死不足惜，如今居然还羁糜金营，为了求生极尽奴颜婢膝！”

“前段时间金人听说了我们这边的变故，还曾让他们写信回来，声称那里才是正统，派来的使者当场被阿和杀死了。”