第40章（第5/8页）

此篇分为六段。

第一段是告诉大家作歌的原因。

身为国君的太康，不效仿他爹，也就是夏朝开国国君的传统，当了天子却不理朝政，丧失君德。

所以羿找到机会，让太康的弟弟们，来批评他的不作为。

后面五段，则是五个弟弟从不同的方面批评太康。

讲的便是“民为邦本，本固邦宁。”

百姓好了，国家才能安宁。

一直讲到，要记得历史教训，才能让祖宗基业传下去。

其中也有在其位谋其政的意思。

而与今日考的《礼记·哀公问》，则可以相互印证。

鲁哀公问孔子，一问礼，二问政。

孔子也答，民之所由生，礼为大。

就是说，人们生存凭靠的便是礼，礼最重要。

后面说的，便是只有遵守了礼，才能分辨君臣，上下，长幼，男女，父子，兄弟之间的关系。

以礼来定其位，也在强调所有人都应该做好自己的事。

今日考的这一题，若把《尚书》的篇章来印证《礼记》的篇章，也是可行的。

夏国的国君都要在其位谋其政。

这不就是在佐证“礼”的重要性。

说起来，这个观点并不新颖，也并非纪元独创。

可他在书画之间领悟到读书的真谛，领悟到所有的书都是相通的。

一通百通。

这样的情形，已经是读书的纪元，在慢慢摸索自己的道。

这个道或许艰难，或许还不够正确。

但能形成自己的认知，已经难能可贵。

二经可以相连。

五经自然也可以。

读的四书理论同样可以共融。

这跟现代的科目并不一样，并不是隔行如隔山，反而把知识真正领悟，摸透，反而是求学的本质。

打比方说。

以前读一本书就是一本书。

十本，那就是单独的十本。

现在纪元不仅读了，还能用互相的观点在脑海里辩论，探讨。

书与书之间，知识跟知识之间，在相互交流。

学了一加一，又学了乘法。

本来是单独的公式。

现在可以结合起来，计算更复杂的问题。

纪元要翻书，就是要把去年学的翻出来，跟今年学的相互比照。

怪不得他学着礼记，私下教谕他们还愿意给他补习春秋。

完全是因为这些课都是一样的，岂止是不会互相干扰，明明能相互补充。

想来，若不是怕他们学的吃力，县学是愿意同时教授两部分知识的。

纪元仔细解释，大部分学生也如醍醐灌顶。

是啊。

以前学了那么多，不应该丢下，答题的时候，也不该只在原书上找答案。

怪不得他们的文章总被说不够丰满。

可这些知识要怎么融合。

融合的时候太杂乱怎么办？

众人陷入思考。

但这份思考，已经是进阶的思考。

严训导巡逻时，发现丙等堂的学生们都呆呆愣愣的， 全都在瞑思苦想，吓得他快步过来。

只听里面学生翻着书，一会背礼记，一会背周易，一会又在哀嚎尚书这一章太难了。

不就是考个月考。

大家这是怎么了。

以前也不是没考过啊。

还是今日的题太难了？

严训导喊来郭夫子，还有两个礼记博士。

四个人仔细听了听，最后哭笑不得。

学生们的问题，他们自然知道，可这也不是点透的时候。

等到他们上了乙等堂，通学了文章，便会懂了。

现在五经没有学完，却摸到学问的门槛，怪不得会目光呆滞，估计都在认真思考。

“让他们想吧。”殷博士笑着道，“咱们的学生，学问都扎实，会想明白的。”

学而不思则罔，之前只是学，现在则开始思考。

不错，很不错。

殷博士看着中间的纪元，又听学生们讨论得唾沫横飞。

倒是想到自己上学那会，不过他们那边可没纪元这样如此聪明的同窗。

跟这样的同窗一起学习，怪不得成绩会提高。

再回到画作上，纪元练习线条时，仿佛更加得心应手。

文人画，原来是这般意思。

不管别人是什么意思，反正他就这么想了。

丙等堂的这次讨论，让他们的文章很是混乱了一阵，好在大家慢慢都摸索出自己的风格，接下来的进步，便很迅速了。

这事传到乙等堂学生耳朵里，让乙等堂学生捏紧书本。

学弟们怎么回事。

这就悟到了？

在丙等堂就能悟到？

他们要赶紧参加县试，绝对不能跟丙等堂那一群一起考试。

否则根本考不过他们啊。

跟一群学霸在同一届，难免有既生瑜何生亮的感觉！