第662章 、拼图(第3/3页)

天威道坛已死的耀阳子、其徒弟本明,当时费尽心机将五通神迎到法坛里去,让我想起了地藏庙的一桩旧事,当时,主持普庵法坛的僧王‘善济’还在地藏庙的时候,力请地藏庙出手,攻上天威观,吞下其道统。

当时的地藏庙‘大愿王’坛主与善济素来不和,虽不觉得攻伐天威观是甚么棘手的事情,但不想为越来越势大的普庵坛一脉所摆布,自然拒绝了善济的要求。

二人在斋会上针尖对麦芒,就扯出了善济想要伐灭天威观,实是出于想将天威观里普庵坛先代‘圣母菩萨’尸骨迎回庙里的私心。

这‘圣母菩萨’,就是普庵坛开脉祖师的私生女,迎回坛后,称其为‘圣女’。

此后其嫁给了当时天威道坛开脉祖师,便加号作‘圣母菩萨’。

普庵坛自千百年前寄附在地藏庙后,一直保持自己的传嗣有序绵延,千百年来从未真正与地藏庙融为一体,是以,今时我与那法佛虽是同辈,但他乃是黑庵坛下的‘空’字辈,而我是地藏庙下的‘智’字辈。

圣母菩萨一直在普庵坛祭祀之中。

但仅仅为了一个已死之人的尸骨,尚不至于令地藏庙与普庵坛就此分裂。

真正原因,乃是圣母菩萨离开普庵坛时,将普庵坛一样传承至宝带走了,有了那件传承至宝,才有‘普庵坛’。

而且,

你们或许不知,地藏庙原本也不叫地藏庙。

而叫‘大愿王庙’。

大愿王庙的开脉祖师,曾与东流岛佛门交游密切,曾受邀在东流岛诸地演法,与东流岛本土神道教中,被尊为无上神宫的‘长川神宫’的神官论法。

他自称,论法过后,他在盛名已久的长川森中游玩。

醉于某座山中。

在睡梦中看到了有神龙盘绕日月。

无边浩大的光芒从那日月之中显发,压下了大地上无数双伸出手的、满面怨恨的厉诡,那日与月在陡然之间,又好似变成了神龙的眼睛。

开左目为昼,开右目为夜。

众生就聚集在那神龙的双眼周围,不断叩拜,无边愿力在那昼夜轮转之间,逐渐消解于无形。

开脉祖师认为是愿力造就了那神龙,神龙吸食愿力为生,愿力之中有精深佛法,有无边广博的智慧,因而自名为大愿王,归回故土以后,立下大愿王庙。

大愿王庙历经几代发展,其实一直无所建树。

直到闾山法脉传入,大愿王庙向道门闾山法脉靠拢,却在实修符箓的过程中,有弟子取得了道门符箓以外的‘八部鬼王’神谱庙系之下的符箓,

从此有了大愿王庙尊大愿王为坛主法神,以八部鬼王中的瘟王元帅为护法大神,这才渐渐发展起来,引来了当时式微的普庵坛的投靠。

就在那时,

大愿王庙以‘大愿王’为黑衣地藏王化身的说辞,改坛主法神为黑衣地藏王,并更名为地藏庙。

瘟王元帅的仪仗,由那时的第三代‘大愿王’和尚一力造就。

第三代大愿王和尚,与时为普庵坛‘圣女’的女子,关系密切,传闻圣女正是为了不愿再见到第三代大愿王,因而嫁于了天威观的开脉祖师。”

“那件传承至宝,被普庵坛的圣女看顾着。

你们地藏庙的第三代大愿王和尚和圣女勾搭在了一起,因而也接触过几回那件传承至宝,因而才领悟出了‘瘟王仪仗’?”铁旨大师公眼光发亮,在智通停顿之际,出声问道。

智通犹犹豫豫地道:“当是如此……

其实这些年来,地藏庙一直对天威观多有渗透,搜遍凤山各处,亦未曾见得那件至宝。

传闻之中,

那件至宝乃是黑地藏塑像。

而在塑像背后,

绘就了一副拼图。”