第189章 新政之始（第2/2页）

古人以忠义来维持等级秩序，而上位者权力过大，岂不是可以为所欲为？

何以约束权贵？

中国古代是外儒内法，表面上是儒家，其实内核很依赖法家。

但古代的法，如何约束权贵阶层？

罗从彦说以德正官，让官员修心养德，又说要仁政与法统一，严格执法。

这些都是道的层面。

如何严格执法？

这本身就是一个巨大的问题。

法之执行，牵涉多方博弈平衡。

从宏观层面，权贵阶层不可能用法伤害自身利益。

权贵内部的监察，有一定作用，但终究是自查，却也缺了威慑力。

那怎么办？

所以，太宗才说：民可载舟，亦可覆舟。

民是法之公正的威慑者。

罗从彦退下后，赵宁心绪难平，在文德殿沉思良久。

他又提笔开始写：《舟民之论》。

官学堂成立迫在眉睫，此事也办得非常低调。

五月二十七日，赵官家安排了第一批进官学堂的官员，全部是农政司的年轻官员。

官学堂的教材都准备好了：《实事求是》、《官论》、《舟民之论》。

当然，还有罗从彦的《语孟解》、《书斋记》、《遵尧录》、《台衡录》、《中庸说》。

至此，新政衙门和新学第一次结合起来。

大宋朝新政这才算是真正登上舞台。