第七三章 张弛有度

崔氏不理解云初说这句话的底气到底来自何处，虽然自家郎君在平日里说话的时候，偶尔会冒出一两句精彩的句子，但是呢，这跟诗词歌赋不怎么搭边。

想要写出好的诗词歌赋，天赋，与学识缺一不可，而自家郎君天赋估计是不缺的，但是呢，学识这东西就要依靠平日长时间的积累才能获得。

崔氏就有很多作诗作的很好的人，但是呢，他们可没有像云初这样狂傲，把诗词歌赋的创作看的如此容易。

娜哈累得趴在地上，手里依旧握着她的棒子。

老猴子取过棒球棍，在手里玩耍一下，最后握着棒球棍对云初道：“这东西很顺手啊，而且前边重，后边轻，棒子头砸人力道可以增加一倍左右，好东西。”

云初道：“这东西用木头制作的最好，我以前准备弄一把铁的，后来发现太重了，不好控制。”

“没错，木头的有木头的好处，在长安，大部分时候不用跟人家杀个你死我活的，用这东西最好。”

崔氏带着娜哈去沐浴了，云初就跟老猴子来到中庭喝茶聊天。

不知怎么的就说到了玄奘。

玄奘在他们两人的口中，早就没有了神性，老猴子在意的是玄奘到底有没有跟东女国的国主有一腿，有没有在天竺，经过那些漂亮的女子沐浴地的时候偷看……

云初则对玄奘西行路上到底收了多少弟子有很大的兴趣，老猴子算是那个叫做雷公脸的徒弟，那么一个长得像猪的，一个长得跟妖怪一样的徒弟到底有没有。

“有一段时间呢，我们的随从中有一个黑的跟碳头一样的从人，不过，虽然很丑，很胖，却不像猪，至于像妖怪的，这天下像妖怪的人多了去了。”

云初听了老猴子的话，终于放下了执念，至少吴承恩在写《西游记》的时候，那部作品之所以流传很多年，完全是个人脑洞在作祟。

说话的功夫，看门的九肥，从前面拿进来好多的篮子放在云初面前。

打开篮子上的蒙布，里面装的东西五花八门的什么都有，大部分都是食物。

以枣糕最多，也有白花花的蒸饼，有的干脆就是一篮子柿饼，还有装着足袜的，璎珞的，彩线刺绣的，这些东西一看就是坊民自己家的东西，送过来讨云初这个里长欢心的。

云初吩咐全部收下，把篮子还给人家，但是呢，回礼没有，让他们回去等候消息，晋昌坊招工事宜马上就要出章程了，人人有机会。

老猴子从一个篮子里抓了一把干枣子也不洗洗，用袖子擦擦就直接干吃。

“你没有必要拿人家的这些东西吧，据我所知，在大唐当官，首要的条件是清正廉洁。”

云初看看正在吃枣的老猴子，淡淡地道：“当官的前提是首先要能当上官。

轻易得来的东西终究不会有人珍惜的，只有那些经历了千辛万苦得到的东西，人们才会珍惜。

所以呢，东西一定要收，一来可以安他们的心，二来，可以让他们学会感激，比如感激收了他们礼物的我。

你是知道的，我之所以要苦心孤诣的干这些事情，就是想让他们成为能被我所用的人。”

老猴子点点头道：“怪不得玄奘曾经说过，这人世间就是一个大的斗场，老虎狮子纵横捭阖，所向无敌，可怜那些麋鹿黄羊，野兔，死在狮虎爪下无人可怜。

佛法初始的目的就在于化解这些暴戾，让身在斗场中的每一个人都能平安共处。

云初，你就是这个斗场中最会捕捉猎物的一头野兽。”

云初大笑道：“佛法能让老虎狮子，豹子，狼这些野兽开始吃草为生吗？”

老猴子摇头道：“这是它们的生存之法，无法改变。”“既然没有改变它们的食谱，佛法如何解决老虎吃麋鹿的问题呢？”

“所以啊，佛把自己的肉给老虎吃，掏出自己的心给老鹰吃……”

“按照你的道理，和尚们存在于世间的作用就是替弱者去死的，那么，我从大慈恩寺弄点钱出来，你为何会耿耿于怀呢？”

老猴子瞅着云初道：‘我觉得你说的不对。”

云初摆摆手道：“你们活在佛的世界里，我早就跳出三界外不在五行中，准备干一点实实在在的事情，如果可能，我真的打算把长安建成西域人口中的那般模样。”

老猴子觉得云初很看不起佛，云初觉得老猴子自从到了长安之后就变得傻啦吧唧的，也不知怎么的，两人就开始用棒球棍互殴了。

互殴的结果就是云初背上，腿上挨了好几棒子，痛得龇牙咧嘴，老猴子的肚子上被云初用棍子狠狠捣了一下，强忍着想要保持自己世外高人的模样不肯弯腰叫唤。

第二天的时候，云初让家里的几个肥厨娘从西市上找来了各种各样的豆子混合了江米，大米再加上枣子，葡萄干，以及桃脯，杏脯，又从每家每户讨来了一小把米，或者干果，豆子，混在一起借来了百十口大锅，天不亮，就在一处空地上熬粥。