第一百四十一章 11世纪全球最强数算天团！（第3/4页）

但遗憾的是。

他们并没有以此为发展，建立相应的角度精确计量。

注意。

是精确计量。

这种情况要持续到到明朝，传教士利玛窦带来的角度概念，方才打破了这种局面：

他和徐光启合作翻译的《几何原本》给出了角的一般定义，描述了角的分类及各种情况、角的表示方法，以及如何对角与角进行比较。

从那以后，360度的分法才正式出现在华夏数学界的认知中。

而在此之前。

华夏一般只有两种粗略的角度计量方式。

第一种非常简单，就是只按钝角和锐角划分，用到的字是倨和勾。

倨表示钝，勾表示锐。

倨勾中矩，就是直角。

而第二种就比较复杂了。

它和测量方位有些类似：

用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二个地支，加上了十千中的甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸和八卦中的乾、坤、艮、巽组成二十四个特定名称，用以表示角度。

也就是说每个名称大概是十五度左右。

不过很奇怪……甚至可以说至今都算是个未解之谜的是……

古代的华夏先贤，其实是知道360这个概念的：

先民在进行天文观测时，所采用的分天体圆周，其实就是365＋1/4度的分度体系。

某种意义上来说。

这已经无限的接近于360度方法了。

奈何遗憾的是。

在天文之外的其他测量角度的场合，先民们压根不使用这一体系。

因此。

这种分度方法对华夏角度计量的建立不能起到任何作用。

所以在一些营销号嘴里你会看到什么“华夏其实才是第一个定义360度的民族”的说法，其中用到的就是天体分度体系。

很遗憾。

后面半句话没问题，但整句话是错误的。

或者举个现代点的例子，应该就更能明白怪在哪里了：

这大概就有些类似21世纪，有个科学家正确的解析了高维空间的概念，但他不把这个概念用到科研上，而是拿来做成了小说和电影某类基础设定。

偏偏这套设定还被很多电影沿用了，所以几乎地球上的每个普通人都听过这种设定。

但在科研界，所有人仿佛都忽视了这个设定一般，只去钻研各种低效率的理论。

这确实一种很奇怪的情况：

因为天体圆周也是通过列圆方式确定的，以先民们的智慧，不可能想不到这回事才对。

因此在后世的一些民科圈里，有些人就提出了一些神神叨叨的猜想。

比如说古代先民的认知被屏蔽啦、有关角度的碎片被抽走了等等。

甚至还有因此鼓吹256度说的，相当奇葩。

话题再回归原处。

无论先民们采用的是哪种分角方式，在分好角度后，都必然要进行另一个步骤：

测量。

也正因如此，曲尺便出现了。

这是一种一边长一边短的直角尺，也有较为特殊的圆弧曲尺。

在一些地方，这玩意儿也称角尺，俗称拐尺。

只见此时此刻。

刘益正拿着曲尺，测量着透镜的角度：

“丑角中刻……午角下刻……亥角上刻……寅角上刻……”

上刻下刻中刻。

这应该是刘益自己想出的一种分类，相对于24分角又进行了一次精细化。

但纵使如此。

也不过是达到了72分的精度而已，离360分足足差了五倍。

而要校精这五倍的差值，有且只有一种方法：

通过不断调整透镜角度，收集大量的对应信息。

接下来通过人力演算，从中一步步的筛出最精准的答案。

徐云见状，眼中闪过了一丝不忍。

要知道。

这可是整个过程中最基础的一个环节。

后世只需要三到五个测绘数据就能锁定的某个区间，老贾可能需要数百组。

毕竟这有个开方过程呢，等于计算量一下提高了很多倍。

想到这儿，徐云不由张了张口。

下意识的想要将角度的概念告诉刘益和老贾他们。

但犹豫再三，他还是放弃了这个念头。

毕竟按照他的本意。

这次的凸透镜推导，自己真不能参与太多……

如果告诉了老贾角度概念。

那么入射角和出射角呢？

束腰半径呢？

屏函数采样呢？

傅里叶变换呢？

这些可都是连着的概念。

别看徐云说出来就几个字，但为了突破这些壁垒，先贤们（无论中外）都付出了巨大的代价。

因此无论如何，这个口子都绝不能开。

就像女装一样，开口子只会有零次和无数次。

要知道。