第二百六十四章 殒身劫 其三(第4/5页)

李蟠抓着头,也是一阵闹心。

玛德,怎么死都不肯给他个痛快啊……

但现在到了这种山穷水尽的地步,不管前面到底是什么,也只能继续往前走了。

于是李蟠找了个坐垫坐下,对着那个圈儿,试图用灵能沟通,启动道标。

然后他又看到了。

影子

在余光中,影子走到一面墙前,冲李蟠招招手,指了指。

李蟠干脆闭上眼,不想答理它。

然后后脑勺就挨了一巴掌。

“卧了个槽!过分了啊!士可杀不可辱!”

“不可辱!可辱!辱!”

李蟠气急败坏得跳起来,当然周围一个人也没有,就回声在一个劲“辱~~”。

没奈何,李蟠只好揉着头,走到那面墙前看了一眼……

咦?

挨了一巴掌,墙上的象形文字居然可以看懂了……

好吧,这墙面上记载的都是灵能修炼的秘法,这一面墙上教的是灵能者之间的战斗技巧。

当然,这肯定不是幼儿园格斗技,而是法老之间的战斗。

是的,由于灵能对于凡人,一言一语都有莫大的威能,完全无法反抗。所以在绝大多数情况下,击杀灵能者的也只能是灵能者。

所以基于灵能者的基本构成,对灵能者战术,也主要向‘容器’‘名字’‘影子’‘生命’‘灵丝’这五个方向发展。

这其中,‘容器’的缺陷是最显而易见的,纯粹暴力摧毁就行了。

因为灵能者本身很脆弱,而且也不能进行太多的改造,否则似乎会干扰灵能力的天赋,所以他们都会小心翼翼得保存灵体肉身。

比如藏在棺材墓穴金字塔之类的地方,并安排忠心耿耿的灵仆重兵把守,实在不行还可以紧急吼一嗓子,反败为胜,所以基本只有当灵能者遨游灵界,去阴间的时候,凡人才有机会反杀。

至于灵能者之间,则往往针对‘名字’‘影子’‘生命’‘灵丝’四项,针对性发展出了四种战斗流派。

首先是针对‘灵丝’攻击,学习者最众多的流派,像赫卡弯钩和链枷那一套,都可以算这一流派的法宝,都是针对‘灵丝’,用来从根源上摧毁灵能者的‘灵丝’,使得对方连化作‘生灵’逃生的机会都不再有。

但这样一来,连剩下的‘灵体’也会崩溃,所以一般只在战争和处以极刑的时候才会使用。

然后是针对‘生命’的攻击,这种流派使用最为频繁广泛,也几乎是灵能者必修的,原理上是摧毁或榨干对方的‘生命’原力,把‘灵丝’送回灵枢轮回,只摧毁对方的‘生灵’,这样‘灵体’就可以保留下来转生。

但是由于灵能者的‘灵体’和‘灵丝’是高度绑定的,如果短时间不进行转世,‘灵体’会加速衰老死亡腐烂,灵能力也会弱化丧失,就得不断寻找新的‘灵体’转世。

至于‘影子’的流派,则最为稀少,毕竟即使灵能者,想接触根源也是很困难的,而且针对‘影子’的攻击,都会导致对方彻底失去灵能力,剩下的‘灵体’也不能用了,所以一般只作为惩罚威慑的手段。

最后就是‘名字’了,这种流派的初衷,是针对灵能者的记忆进行攻击,剥夺对方的‘名字’,抹杀其人格,以此重编对方的‘灵丝’,把对方直接变成灵仆。

但是,这招对那些过于强大的灵能者往往很难奏效,存在被对方通过各种情感刺激,法术道具,回忆‘名字’,摆脱控制的风险。

因此那道黑影指给李蟠看的墙上,记载的是针对‘名字’的灵能流派中,一些比较高端,好吧,是最高端的,专门为了控制奴役法老级的灵能仆从,所研究出的秘法。

不仅是针对‘名字’的剥夺,人格的抹杀,还是整个重写和覆盖。

是彻底的,绝对的,从身份,记忆,存在上,抹杀目标的本我自我超我。

再说的具体一点,法老们不仅剥夺了受害者的‘名字’,忘记本属于自己的一切,变成惟命是从的灵能仆从。

还同时给对方写入一个新人格,一个‘假名’,这样虽然可能导致对方一时间产生人格混乱,但同理的,挣脱控制,回忆起‘真名’的难度也成倍增加了。

而在此基础上,还可以再更进一步。

用强大的灵能,把灵仆的灵丝,和法老本人绑定,写入法老本人的‘名字’。

让被奴役的灵仆,成为真正的,法老的‘替身’。

是的,替身,某种意义上,这就和李清云那边所学的,《太上除三尸九虫保生经》类似,是灵能体系版本的,炼化三尸分身之法。

而与诞生自‘元神’的三尸分身,最主要的区别在于,三尸分身太过完善了,三尸都有独自的‘元神’,也即是本身包含‘名字’‘影子’‘生命’‘灵丝’,缺少的仅是‘容器’。