第二百六十四章 殒身劫 其三（第4/5页）

李蟠抓着头，也是一阵闹心。

玛德，怎么死都不肯给他个痛快啊……

但现在到了这种山穷水尽的地步，不管前面到底是什么，也只能继续往前走了。

于是李蟠找了个坐垫坐下，对着那个圈儿，试图用灵能沟通，启动道标。

然后他又看到了。

影子

在余光中，影子走到一面墙前，冲李蟠招招手，指了指。

李蟠干脆闭上眼，不想答理它。

然后后脑勺就挨了一巴掌。

“卧了个槽！过分了啊！士可杀不可辱！”

“不可辱！可辱！辱！”

李蟠气急败坏得跳起来，当然周围一个人也没有，就回声在一个劲“辱～～”。

没奈何，李蟠只好揉着头，走到那面墙前看了一眼……

咦？

挨了一巴掌，墙上的象形文字居然可以看懂了……

好吧，这墙面上记载的都是灵能修炼的秘法，这一面墙上教的是灵能者之间的战斗技巧。

当然，这肯定不是幼儿园格斗技，而是法老之间的战斗。

是的，由于灵能对于凡人，一言一语都有莫大的威能，完全无法反抗。所以在绝大多数情况下，击杀灵能者的也只能是灵能者。

所以基于灵能者的基本构成，对灵能者战术，也主要向‘容器’‘名字’‘影子’‘生命’‘灵丝’这五个方向发展。

这其中，‘容器’的缺陷是最显而易见的，纯粹暴力摧毁就行了。

因为灵能者本身很脆弱，而且也不能进行太多的改造，否则似乎会干扰灵能力的天赋，所以他们都会小心翼翼得保存灵体肉身。

比如藏在棺材墓穴金字塔之类的地方，并安排忠心耿耿的灵仆重兵把守，实在不行还可以紧急吼一嗓子，反败为胜，所以基本只有当灵能者遨游灵界，去阴间的时候，凡人才有机会反杀。

至于灵能者之间，则往往针对‘名字’‘影子’‘生命’‘灵丝’四项，针对性发展出了四种战斗流派。

首先是针对‘灵丝’攻击，学习者最众多的流派，像赫卡弯钩和链枷那一套，都可以算这一流派的法宝，都是针对‘灵丝’，用来从根源上摧毁灵能者的‘灵丝’，使得对方连化作‘生灵’逃生的机会都不再有。

但这样一来，连剩下的‘灵体’也会崩溃，所以一般只在战争和处以极刑的时候才会使用。

然后是针对‘生命’的攻击，这种流派使用最为频繁广泛，也几乎是灵能者必修的，原理上是摧毁或榨干对方的‘生命’原力，把‘灵丝’送回灵枢轮回，只摧毁对方的‘生灵’，这样‘灵体’就可以保留下来转生。

但是由于灵能者的‘灵体’和‘灵丝’是高度绑定的，如果短时间不进行转世，‘灵体’会加速衰老死亡腐烂，灵能力也会弱化丧失，就得不断寻找新的‘灵体’转世。

至于‘影子’的流派，则最为稀少，毕竟即使灵能者，想接触根源也是很困难的，而且针对‘影子’的攻击，都会导致对方彻底失去灵能力，剩下的‘灵体’也不能用了，所以一般只作为惩罚威慑的手段。

最后就是‘名字’了，这种流派的初衷，是针对灵能者的记忆进行攻击，剥夺对方的‘名字’，抹杀其人格，以此重编对方的‘灵丝’，把对方直接变成灵仆。

但是，这招对那些过于强大的灵能者往往很难奏效，存在被对方通过各种情感刺激，法术道具，回忆‘名字’，摆脱控制的风险。

因此那道黑影指给李蟠看的墙上，记载的是针对‘名字’的灵能流派中，一些比较高端，好吧，是最高端的，专门为了控制奴役法老级的灵能仆从，所研究出的秘法。

不仅是针对‘名字’的剥夺，人格的抹杀，还是整个重写和覆盖。

是彻底的，绝对的，从身份，记忆，存在上，抹杀目标的本我自我超我。

再说的具体一点，法老们不仅剥夺了受害者的‘名字’，忘记本属于自己的一切，变成惟命是从的灵能仆从。

还同时给对方写入一个新人格，一个‘假名’，这样虽然可能导致对方一时间产生人格混乱，但同理的，挣脱控制，回忆起‘真名’的难度也成倍增加了。

而在此基础上，还可以再更进一步。

用强大的灵能，把灵仆的灵丝，和法老本人绑定，写入法老本人的‘名字’。

让被奴役的灵仆，成为真正的，法老的‘替身’。

是的，替身，某种意义上，这就和李清云那边所学的，《太上除三尸九虫保生经》类似，是灵能体系版本的，炼化三尸分身之法。

而与诞生自‘元神’的三尸分身，最主要的区别在于，三尸分身太过完善了，三尸都有独自的‘元神’，也即是本身包含‘名字’‘影子’‘生命’‘灵丝’，缺少的仅是‘容器’。