第三千二百七十五章 黑羽老人

指甲和灵魂之间的关系由来已久，它和头发一样，被认为是人生的年轮，记录着一个人过去的一切。

当然，这种说法来源于巫术，而且是遍及全球范围的神秘传说。

从天朝到非洲，从南美到北欧，在很多区域的神秘学传说中，指甲这种东西都被视作重要的施法材料。

不过在美漫中，这些传统的东西在神秘侧中有一个不同于魔法的称呼，它们被称作巫毒术或者巫蛊术。

很有趣的是，在数千年前，地球上的人类们还没有通讯或者有效交通手段的时候，全球范围内对于指甲的用法却出奇地类似。

它被视作灵魂的一部分。

在天朝，有一种传统的诅咒方法就是收集仇人的指甲，接着由专业人士，比如巫医或者萨满来上一套施法流程，说这样就能让仇人全身溃烂，断子绝孙。

苏明前世小时候也听孤儿院的门卫大爷说过类似的故事，告诉他剪完指甲以后要收好，最好是用纸包起来烧掉，否则要是指甲被老鼠吃了，那老鼠就会变成另一个苏明，然后把真人害死，它来取而代之。

是不是真的，不知道，但至少当时听起来还挺吓人的。

而在北欧，对于指甲的用法更是直接成了神话，说海拉有一艘由死者指甲制造的船，会在诸神黄昏中运送灵魂前往冥界海姆，也只有这样的灵魂船才能运载亡魂穿过不同的国度。

丧钟问过海拉，可惜40K地球的冥界女神并没有那艘著名的死亡之船纳格法尔号（Naglfar），她说玩别人的指甲光是想想就怪恶心的，更别说拿来造船了。

而在南美，玛雅人有用血液、头发、指甲或者包皮来祭神的习俗，当然，一般能享受这种待遇的是国王或者贵族，普通的奴隶是直接把头砍下来献祭的，英勇的战士是掏心献祭，各不相同。

在北美倒是不太流行玩人类的指甲，印第安人喜欢使用动物的指甲，比如制作‘幸运兔脚’什么的。

前世，著名的英国民俗学者弗雷泽在他的巫术著作《金枝》里也记载了大量关于指甲的事情，讲述了包括英国法国，俄罗斯以及非洲等地种种关于指甲的传说和仪式。

倒是澳大利亚没有关于指甲的神秘传说，不过也对，当年澳洲可是大英的罪犯流放地，在那漫长的海路上航行几个月，估计牢房船舱里的罪犯都无聊到把自己的手指甲啃光了。

连祖宗都没有的东西，后代自然也没有。

总之，有了恶魔的帮助，寻找首席的过程就容易多了，身为地狱生物，它不会在地狱维度之外的地方彻底死亡，所以它用树枝一样的手爪去搅靴子里的屎，应该也不会因为恶心而死掉。

……

他厌倦了人性的丑恶，于是在时间中飘荡了几个世纪，于无形和有形的世界中跋涉千里，虚度光阴。

但起源墙破碎的巨响就像是一道钟声，惊醒了陷于旅途中的游子，所以在一段时间的翱翔后，他回归了这个曾经属于他的维度。

对于一个人来说，被别人遗忘也许是最恐怖的事情之一，但如果自己成为恐惧的源头，那人们在恐惧时就总会想到自己。

伴随着一阵黑色的羽毛飘落，一个须发皆白的老人突然出现在一条小巷内，他穿着带有羽毛大领子作为装饰的紧身皮风衣，虽然看上去不再年轻，可他的黑色高筒皮靴却显得充满了朋克意味。

除此之外，他还拿着一根圆头的雕花手杖，倒像是从某个蒸汽朋克世界走出来的英国绅士。

他的瞳孔中有着一缕红光闪过，目光扫视着街道，并找到了自己的目的地，那是街角处的一家旧书店，此时还亮着灯，就像黑夜中的灯塔一样。

书店的名字也很有意思，叫一千零一页。

不过显然老人不知道这个梗，他只是拄着拐杖迈步穿过无人的街，夜间的寒风仿佛也绕他而行，他身姿笔挺，应该压根用不上拐杖才对。

“叮铃。”

门上的铜铃随着开门的动作而响起，在书店的柜台后，一个戴眼镜的胖老板也因此放下了手里的手机，看向门口。

“威力特先生？”

“是威尔士，谢谢，虽然其实没什么区别。”老人迈步走向柜台，用一个稍微有些生疏的动作和店主握手，就像是他从来没和人相握过一样，一触即分，又说：“我们在电话里聊过的，你知道我的来意。”

“哦，当然。”店主绕过了柜台，笑着带着老人向后排的书架区走去：“不是每一天都能遇到您这么有品位的收藏家，同时还出手这么大方，我一直在等待您的光临。”

书店中有一些油墨的气味，但旧书店不同于图书馆，这里最多的还是纸张发霉后的怪异气息。