第296章、道家跟肥料有什么关系？（第3/4页）

这个问题，陶仲文回答不了。皇帝说的话，金坷垃更加听不懂。

“黄金入火不焦，入水不腐，入地千年不朽，《参同契》中就说，术士服食之，寿命得长久。丹砂红似血，便也被当做是命之源。水银遇火则飞，方士便也以为服之有助飞升。丹道名家炼丹之时，炉鼎放置遵五行方位，开炉要应时辰，炼之辅以口诀。所用药物，多改其名，皆秘其要文，谓之不可泄天机。”朱厚熜笑问，“朕说得对不对？”

“……陛下于丹道，知之甚详。”

朱厚熜真想知道什么，在这个时代自有大量的人为他去搜罗。

现在他说的，就是炼丹道士们从思想源头到具体做法，从行业常态到个人心理的状况。

把天地当中凝聚在万物之中的“太虚”、“元气”、“太极”、“道”等各种称谓的东西，按照阴阳五行的指导思想尝试凝炼出来，“损益”之说也被理解为想要夺天之机益己身就不能泄露天机、“损”天地过甚，因此个个都有秘而不传的名字和法门。

同一种东西，在不同人那里的叫法都不一样。

朱厚熜还有一点更没法讲：炼丹的根本目的就有问题。炼丹长生，修道飞升，存在这种事吗？

但朱厚熜既没法也没证据去驳斥这一点，现在他本人也是一个例子：他怎么来的？

钦安殿里陷入了短暂的平静，而后朱厚熜抛开这些有的没的：“依朕来看，这都是执着于表面，忘了本质。以天理之恢弘，以天下万物之纷繁，岂可简单分做五行便尽述其理？道长炼丹，若只依五行之说，不能尽得其妙。拿今日两个实验来说，朕来说说其中道理。”

一个是因为会被烧出变化的温度不同：这好解释，同样是泥土，烧的温度不同，就会得到陶和瓷等不同东西。铅、铁等，将之能烧融化的温度也不同。

另一个，则涉及到另一个问题。朱厚熜自然难以去解释什么分子结构，只是举了一个简单的例子：同样的一桶水，如果盖严实了冬日里结了冰，可能把木桶胀破。

他有限的知识只能解释一点点，但最后就说道：“万事万物，首先明其性状，记录在册。而后多加实验，知其变化。如此坚持，才能窥见大道一二。道生一、一生二、二生三、三生万物，大道之理需要穷尽万物，才可窥见。朕说你只以阴阳五行区分，漫无目的便去尝试，这是想走捷径。证道，可有捷径？”

陶仲文现在也只是不明觉厉，同时主要还是因为对方是皇帝：“陛下言之有理……”

朱厚熜随后便给出的是管用的手段：“道长主持钦安殿，尽可仍旧如旧法炼丹。然朕之供奉，道长也要按朕的法子去试一试。来日方长，朕与你还有许多切磋机会。但若按朕的法子，陶道长若真另有一番成就，岂不是青史留名、一代宗师？陶道长切莫以为制肥之事小，庄稼也是生灵，若参透了万物滋养庄稼的道理，接下来岂非就是滋养命躯的道理？”

陶仲文听得怦然一动：是这个理。庄稼也是活物，哪些东西为什么会补益庄稼，这里面的道理若参透了，确实可以借鉴。

而且，不用冒险去试一些药。

身为专业人士，他自然知道自己炼出来的一些东西有危险，所以有伏火之说，去其毒性。

“若这件事办成了，朕便真可倚重陶道长一同参悟大道了。届时天下道门，尽归陶真人统率。有朕相助，集天下之力，大道才堪可期，陶真人以为然否？”

炼丹其实很贵的，许多东西都不便宜，陶仲文知道自己需要花多久才能积攒开一炉的材料。

现在富有四海的天子对他画的这个饼，比前面那两个小实验有效多了。

“陛下信重，贫道自当竭力。贫道求道之心亦坚，诚如陛下所言，贫道不可贪图捷径，妄求一丹飞升。”

朱厚熜笑了起来：“正如朕欲再造大明，不可一蹴而就。既如此，今日便开始先参详一分。朕对于金坷垃用那些金石之物可以肥庄稼，也是百思不得其解。陶道长，不可藏私了。今日起，朕可是日日都要见你，共参大道的。”

“……日日见贫道？”陶仲文心想这个事情传出去，自己岂不是有了“国师”之实？

“那是自然！”朱厚熜还有很多东西，得慢慢对他洗脑。

但是不修道了的嘉靖道长、炼丹行家陶仲文道士、粪肥大佬金坷垃道尊三个道门中人还是就此成立了丹道研究小组。

第一个研究课题是：金石之物（无机物）对庄稼的天道补益（肥力吸收）之理。

贡院里，举子们正在答卷上回答着考题。

文华殿那边，费宏愕然看着黄锦：“这钞法之事，陛下不先与臣等商议？”