第二百零七章 损一人而奉天下

神农鼎是将生命体转化为食物，两者不需要守恒。

理论上，它可以将一根草，转变为九转金丹。

当然，这么做的代价是很大的，贫困效应损失掉的资源会更多，完全不是一颗九转金丹可以弥补的。

因为是持续性地损失，如果时间很长，而社会在不断地创造财富，则等于在不断地损失财富。

比如转化出九转金丹，会贫困十年。

那么这十年，整个人族每赚到一颗九转金丹的价值，就会损失掉同等体量。

相当于整个种族的生产力直接染上一个持续十年的减产状态。

而倘若，被转化的生命也很珍贵，比如不是草，而是沈墨炼。

那贫困力度，就不是减产‘一颗九转金丹’了，而是百倍、千倍的量。

除非整个社会停摆，保持贫困，把这段时间熬过去。

不然越反抗，这个效应，越会以激烈的形式，强行让整个种族的财富减少，包括但不限于灾难、饥荒、战争、瘟疫、凭空消失等等。

而灾难、饥荒、战争、瘟疫这些，都是由天命掌控。

乍一看，好像神农鼎会严重影响天道运转，实则不然。

具体谁兴谁衰，神农鼎不会管的，鼎只管种族财富总量的下降，在这个总量内，如何分配资源，谁多谁少，依旧是天道决定。

所以神农鼎的贫困效应，并不会有碍大势，反而还是天道的工具。

天道可以反过来，利用神农鼎更高的绝对性，推动自己的大势。

这就是西域列国灭亡，但中原却只是出现战乱，而没有哪里化为沙漠的原因。

总之这无数倍于收获的财富，是一定要少的。

所以使用神农鼎，客观上……是血亏的。

收获与代价极其不对等。

但是，对于个人而言，又是赚的。因为是全族承担贫困，依旧可以有人过着不比过去差多少的生活。

如果是没有良心的人使用，理论上是可以不管大部分人的死活，只由自己得利的。

“此物之残酷，可谓损天下而奉一人，利独夫而残万姓。”妙寒说着。

炎奴点头，这着实恶心。

好处一个人得，代价所有人共同承受。绝对特性，是根本不讲道理的。

罗阎叹道：“但这又正中人性，绝大多数人，是抗拒不了这种诱惑的。”

“哪怕宏观来看，是用一万换一文，可这一万又不是我付，我为何不要这一文呢？”

“但是长久以往地下去，整个种族的财富不断下降，到头来依旧是毁灭性的，那‘一人’也终究逃不掉。”

“所以上古时，初代炎帝发现此物代价后，果断想将其销毁，毁不了就将其藏起来。”

“因为他很清楚，再严格的约束都没用。很少有人能受得了这种诱惑，一定会拼命去找的，所以到底埋在哪，他谁也没告诉。”

“可惜，还是被庐山仙宗的人，无意间挖出来了，这背后一定有着天道的相助。”

无须子好奇道：“庐山仙宗又是如何克制住这种诱惑的？”

“他们也只是将其封印，这次是为了对付所谓刑天，才拿出来用的。”

“倒也没有为了利用疯狂使用，这么说起来，还算有点良心。”

荀新况在一旁听了冷冷一笑：“算是有良心吧，但不多……”

“你以为他们为何将其封印，最开始庐山仙宗发现此鼎的作用后，大喜过望，大肆使用。”

“可这招致了严重后果，西域列国灭亡，绿洲化为沙漠，北地饥寒无数，百蛮内迁……”

众人点头道：“这些你们都说过了。”

荀新况补充道：“还有呢！这只是在世俗的体现，所谓的异化并不会改变种族判定。”

“别忘了，‘人仙境界’命格寄托于种族，依旧是人族不灭，则人仙不死。”

“连仙人都如此，修仙者当然也会受到影响，修仙界种种资源，以及生产出来的财富，也都蒙受巨大损失。”

“而修仙界的财富，主要集中在……仙宗。”

听到这，无须子等人哈哈大笑。

原来如此啊，也对，修行界过半财富都掌握在仙宗手中，剩下大部分又在各大门派那里。

散修群体、清隐士群体，都快穷疯了。

所以贫困效应砸下来，主要损失的还是仙宗。充其量区别在于仙宗穷不死，而穷鬼会穷死……

正是由于仙宗掌握了修行界大量的财富，所以必须得有良心，不敢滥用神农鼎。

稍微算笔账就知道了，用神农鼎造个九转金丹，对个人而言固然美滋滋。

但对仙宗来说，相当于会损失掉堪比几百个九转金丹的财富资源。

这账怎么算都怎么不划算。

坐拥庞大资本，本来就能凑齐九转金丹等珍贵之物，何必用神农鼎？