第五百一十六章 细胞（第4/5页）

孔希路讲解的很详细，他并没有保留藏私的意思，因为这种观察到微观世界的宝贵经验和规律，必须得到学术界的广泛认可，才能作为开宗立派名留青史的资本。

孔希路清楚，姜星火需要他身份的背书，本质上其实是在利用他来打击程朱理学。

但孔希路不在乎。

不，孔希路不仅不在乎，反而非常非常的感激姜星火给他这个机会。

程颐、朱熹，算个屁？

老子姓孔！

别说打击程朱理学，真要论起来，整个儒家都该是姓孔的好吧？反倒是现在的程朱理学，完全篡改了先秦儒家的思想。

所以，击碎程朱理学的“理气二元论”，孔希路没有任何芥蒂。

学术之争就是道统之争，不是你死，就是我亡。

要么不出手，要么就做足准备，一击必杀！

此前就说过，程朱理学的“理气二元论”本身就无法解释详细宏观和微观的分界。

宏观上，怎么破解“理”，孔希路管不着。

但是从微观上，利用显微镜所发掘的全新的“体物之道”，则是可以完全地研究“气”或者说“物质世界”的构成的。

而这份无上的荣耀，姜星火完全地、毫无藏私地交给了他。

姜星火并不需要这份名声，亦如他从未对人说过，新心学的主要观点是由他所提出来的一样。

同样，新的“体物之道”，这个能够将儒家世界观里最重要的“气本论”给产生颠覆性影响的东西，姜星火交给了孔希路。

孔希路，是最合适的人选。

——南孔家主，一代儒宗，世间美好的德行的化身，孔子的人间行走。

当这个身份，拿出了有理有据的新方法，来击碎程朱理学的“理气二元论”，这就是对本就连挨了“古今王霸义利”三拳的程朱理学的又一次重击！

“看来大明果然非同一般……”胡季犛一边听，一边内心如是想道。

当孔希路把他的全部研究成果讲述完毕以后，现场已经变得极为寂静了。

杨士奇的脸色变得十分难看，甚至是铁青色。

他知道姜星火要干什么，也知道姜星火想做什么。

他虽然不愿意接受事实，却仍然必须承认，姜星火是对的，他错的离谱。

不，不是他杨士奇错的离谱，而是程朱理学的所有前辈，都错的离谱！

这个世界，可以说是由“气”构成的，具体叫“细胞”，还是叫刚才姜星火提到过一嘴更为微观的“原子”，其实都不重要。

重要的是，这是“气”的形态，第一次在公众面前，被揭露出来。

原来，君子不是由正阳气构成的，小人也不是由邪阴气构成的。

这世界上的所有生命，都是由“细胞”构成的，“细胞”就是“气”的基本表现结构，在空气尘埃中的微生物，大多都是单细胞的，而植物和动物都是多细胞的，这些细胞形态各异、功能不同，但都承担着维持生命运转的功能。

哪怕是万物之灵的人类，也是由这些小小的细胞所构成的，并且从细胞在母体中长大成婴儿，继而成为大人，随着细胞的衰减凋零而老去，随着细胞的死亡而生病、死亡。

事实胜于雄辩。

这句话，现在表现的尤为明显。

显微镜的原理，所有人都能理解；显微镜的材料和观察实验的材料，所有人都能找到；孔希路说的一切，都是基于实验观察的结果，所有人都可以复刻。

那么，还有什么不相信的呢？

毫无疑问，这是一次历史性的学术突破。

从此以后，新的体物之道，将代替旧有的格物方法，把事物放到更微观的层次来考察，将成为学术研究的主流。

而过去模糊的、朦胧的、没人能说的清楚的“气”的真面目，也就此揭晓在众人面前。

与之而来的，就是生命运转的真相。

这种冲击力，实在是太过巨大，以至于现场沉默了很久很久。

姜星火指了指显微镜，说道：“诸位，现在再来聊聊刚才的论点吧，渺渺虚空，寸寸空气，真的皆是太虚吗？或者说，太虚真的存在吗？”

杨士奇勉力道：“确实能观测到‘细胞’是‘气’的表现形式，但并不能因此就证伪太虚的存在。”

——还在嘴硬。

“那你觉得太虚是什么样子？”

杨士奇沉默。

“既然你说不出来，那我来说说。”

姜星火又指向孔庙前的一片草地，说：“以我所见，人之所见为太虚者，气也，非虚也。虚涵气，气充虚，无有所谓无者……归根结底，太虚，实者也。”

姜星火的意思就是说，人们所见的太虚，是气存在的一种形式，而不是虚空无物，看似虚无一物的太虚，实际充满了气，并非真的是绝对的虚空，归根结底，作为气的一种状态，太虚非无，而是实有。