第四百七十三章 献俘（第3/4页）

当时又何曾能想到，这个小孩子会在三十年后派兵灭掉了自己的国家，并把他全家俘虏到南京来受辱。

朱棣嘴角微扬，露出一丝似笑非笑的神情，问道：“不知今时今日，你可有诗兴效仿一番七步成诗啊？”

胡季犛心头咯噔一跳，这是“七步成诗，不成就死”的意思？

但胡季犛此时也晓得，自家的性命全都操之人手，这时候要么顺从，要么去死！

念及于此，胡季瑗咬了咬牙，反倒有了一丝破釜沉舟的意味，朗声吟诵起来。

“一入红尘便拂衣，寒江回首燕子矶。

千重沧海忧来远，半枕黄粱到梦稀。

事败每教诗书咄，天高妄自摘入扉。

月斜酒肆歌相知，侠骨嶒崚鬓已衰。”

其实胡季犛刚刚做出前两句，走了四步，立刻就觉得脑海中一阵眩晕，他知道，这是自己精神力枯竭的征兆，而那时双腿发软，几乎要支撑不住身体瘫坐到地上，但最后好歹是支撑住了，走完了七步。

这首诗格律工整，意境高远，感叹了自己一生功业，犹如一梦黄粱一般，最后又跨过了千重沧海，回到了这南京燕子矶下船。

胡季犛承认了自己虽然饱读诗书，但却是心比天高，眼高手低，最后更是以某种近乎于祈求的姿态，说自己如今已经两鬓衰白，只想过赏月饮酒的生活，不再有任何其他的念想了。

“记下来了吗？”朱棣转头问朱高炽道。

见大儿子点头，朱棣方才满意地看向胡季犛，说道：“胡季犛，听说你不仅有诗才，更是精通儒学，乃是安南国横压一甲子的大儒，如此大才，若是圈禁起来，怕是显得我大明无容人之量，既然允了你们一条生路，又何妨用你们一用？”

事实上，朱棣的话语没有任何夸张，胡季犛在儒学上的造诣，确实非同小可，与此前所提到过被誉为“高丽理学之祖”的高丽宰相郑梦周，几乎是一个水平。

但是跟郑梦周不同的是，胡季犛对程朱理学十分反感，主张复古，也就是尊崇先秦儒学。

在十年前，胡季犛就亲自编写了《明道书》，该书共十四篇，将周公称为先圣，孔子称为先师，但胡季犛并非盲目复古，而是在肯定先秦儒学的同时，很有考据和批判精神地认为《论语》中有四处真实性十分可疑，分别是《子见南子》、《在陈绝粮》、《公山》、《佛肸召子欲往》，并且给出了他自己怀疑的论据。

而在学术观点上，胡季犛称韩愈为盗儒，并对程朱理学进行抨击，认为他们迂腐，一味地抄袭和剽窃古人的东西也就罢了，还篡改的面目全非……虽然事实也大差不差就是如此。

而之所以朱棣会这么说，自然是因为姜星火的缘故了。

“王霸义利古今”三辩，只是暂时压住了理学的气势，除了推广新学（实学＋科学）以及靠着新式心学逆练成圣，想要进一步挖理学的墙角，让理学分崩离析，那自然要推进儒学复古运动，所以姜星火需要胡季犛这样的理论高手。

若是别的皇帝，对使用胡氏父子这种异国君主，恐怕还会有些顾忌，但朱棣是谁？他根本不可能顾忌这些丧家之犬，否则的话，在姜星火前世，火器专家胡元澄也不可能一路在永乐、洪熙、宣德三朝做到了工部尚书。

朱棣虽然有时候有点小心眼，但格局还是够大的，该打开的时候完全打的开。

朱棣笑道：“须知道，朕是要做那千古一帝的，便是对你们这些乱臣贼子，朕同样也有容人之量。”

嗯，齐泰、黄子澄、方孝孺、景清等等有话要说。

不过要厚黑一点，倒也不难猜出，这显然是既是给大明百姓看的，也是给安南国内的那些人看的，尤其是陈天平。

意思很简单，不老实，随时都能换了你。

毕竟对于朱棣来说，忠诚不绝对，等于绝对不忠诚。

手里有两张牌总是好的，就像是刘备夺了巴蜀之后，迁居荆州的刘璋被东吴任命为益州牧拿出来恶心刘备一样，不需要刘璋真的回去，但就是要让你过的不踏实。

“你且先去随解总裁官修《永乐大典》，至于你那儿子胡元澄，听说极善钻研火器，便调入工部的兵器局从头干起吧。”

听到朱棣这般吩咐，胡氏父子顿时松了口气，至于有些废物的二儿子胡汉苍，虽然没得到什么安排，但显然也是性命无忧了，倒也不敢再奢求些什么。

本来接下来就是正常的献俘流程，献降表，朱棣赦免其罪，胡氏父子等五拜而三呼万岁，再由承制官传赐大明的衣服冠带，算是“衣冠归于正朔”的意思，再跪听圣谕，四拜三呼万岁，最后拜四次就可以结束整个仪式了。