第三百八十章 四策（第7/7页）

“而且具体的宣传方式，也决不能重复《邸报》的那套，要用民众喜闻乐见的种种形式，现在白话文已经很成熟了，有很多话本作家写的都很好，《三国演义》、《水浒传》，你们可能没听过，但都是我们可以选择刊登连载来推广的……我们可以自己写小说，来通过潜移默化的方式否定理学嘛，同时推广白话文，推广通俗文学，也是一种变革，不要小瞧民众在推进历史进程中所能迸发出的力量。”

姜星火轻声说道：“理学的核心，是儒家传承，是圣贤的理念，因此这些是它的根本，绝不能丢掉，否则，理学就会失去立足之本。”

从先秦时期，到西汉独尊儒术，再到中间经历种种风风雨雨，儒学，或者说儒教，就像是一艘忒修斯之船，在不断的更换理念中，早已变得面目全非。

北宋五子，曾经接力一般，对儒学进行了一次又一次的革新、改变、加固，可这依然改变不了这种情况。

事实上，所谓“孔孟之道”，便是儒教理学的基础。

它是从孔子、孟子一脉传承下来，并延续下去的理念，但迫于历代政治环境变化的事实，孔子的继承者，后世儒家弟子为了维护这份理念，选择了偏离正统，它被迫走入了一条越走越歪的路线，逐渐演变成了如今的模样。

儒教理学已然沦为政治斗争的工具，不复昔日的孔孟之道，反倒有一股浓郁的封建统治色彩。

在这个时代，一切都在往坏的方向发展，儒教理学的影响越来越糟糕，已经难以控制。

但是在另一面，儒教理学始终存在着这个巨大的弊端，就是“儒教理学”是由传统儒家思想衍生出来的。

换而言之，只需摧毁儒教理学的核心传承部分，就能让理学彻底衰败。

所以，姜星火提出了这个主意，将儒教理学和原始儒学拆分开来，把北宋五子和孔孟区别开来。

“打蛇打七寸。”

张宇初恍然：“所以说，咱们要打掉这一点，否定理学和原始儒学的关联，让儒教理学失去信仰之源，从而失去支撑点。”

姜星火点头道：“就像我们要变革，不可能将自己的意志强行塞进别人的脑袋里转移给别人，只能通过种种手段改变他人的思想，并通过改变别人的思想来实现变革。”

宋礼赞叹道：“妙哉！”

姜星火看向张宇初，问道：“张真人以为呢？”

张宇初沉吟几息，点头道：“确实，这是唯一解决的办法，否则咱们不可能打赢儒教理学，只能坐以待毙了。”

姜星火见此，总算稍许松了口气，说道：“所以，我们的主要任务，就是迎接这一次挑战，从这四个方面进行反击，那就这么定了，诸位觉得如何？”

“善！”

“同意。”

“赞成。”

“那还等什么？”

……

“你说的那件事就交由你处理吧。”

姜星火叹息道：“若是真到万不得已。”

“没问题。”姚广孝与他并肩而立，颔首答应了下来。

因为这是他一早就想要做的事情，并且他有绝对的信心可以顺利地实施。

姚广孝的这个想法，不过是加速了姜星火的计划执行而已，这是他早就准备的后招了。

走出房门后，姚广孝转过身看向背负双手，望着窗外的姜星火：“姜圣，此番道统之争，你真的有信心吗？”

“有！”

姜星火郑重道。

“你知道这一步迈出去，就没有收回的可能了吗？”姚广孝认真地问道。

“我明白，不管结果如何，我们都会遭遇各种质疑，但只要能让国泰民安，百姓丰衣足食，我姜星火甘愿赴汤蹈火，在所不惜。”姜星火坚定道。

“拭目以待。”

姚广孝欣慰的说道：“若是姜圣你能成功了，我们就能在这大争之世中搏出一片未来，倘若失败……”

他看了看姜星火，语气带着浓重的悲悯道：“你也可以趁早离开这是非之地，进入第九次轮回。”

姜星火的脸上的皮肉，不可遏制地跳了跳。

姚广孝刚才说谎了，在山西太原城边，按照姜星火说提供的线索，他找到了一处坟冢。

在众人离去之后，一副棺椁摆在了他的面前。

揭开棺椁的瞬间，姜星火整个身躯都轻微地颤抖起来。

棺椁里面躺着的那张脸孔，他很熟悉。

那是第四世的自己。

他终于确信了一点，至少在某一条连续的历史线上，他彻底改变了历史。

棺椁中的肉体已然腐朽，脸颊凹陷的皮肤上所刺的八个大字，却依稀可见，并未褪色多少。

——赤心报国，誓杀金贼。