第六百二十四章 问答会（第4/5页）

不少百姓是稍稍点头。

张斐又继续说道：“如果有地主没有有效的遵循约定，亦或者说直接违反约定，也只有参与约定方才能够对此起诉。这就好比一份买卖契约，其中一方没有遵守契约，如果另一方无所谓，不追究，其他人就无权干预，也包括官府在内。

这就是皇庭为什么要驳回官府的起诉，因为官府不是其中的参与方。同样的道理，乡民也不是参与方，虽然某些的地主所作所为，可能会影响到乡民，但乡民也无权起诉他们。

更简单一点说，他们是没有义务低息借贷给百姓，只有参与的乡绅，或者其他地主能够起诉他们。

其实之前也有一些乡绅来询问过，想要起诉那些不愿意借贷的人，但是根据他们约定的内容，只是约定了一分五的利息，并没有约定如果面对乡民求助，他们就必须借贷，目前来说，并没有地主以超过一分五的利息借贷给乡民。

当然，我不认为那些投机取巧的地主占得便宜，因为诚信是非常重要的，有了这一次，下一次就没有人会再相信他们，皇庭方面还是希望大家能够遵守诚信，但皇庭能做的也就只是如此。”

在场的大地主听到这里，是一点也不慌了，如今这年代，都讲究契约，诚信有个屌用，再者说，你们该借还是会来借的，老子又不缺那点利息钱。

一个书生突然道：“我明白大庭长的意思，但他们当初是以宗法来约定的，而不是一份普通的契约，乡民应该也算是参与方吧？”

“这是一个好问题。”

张斐笑着点点头，道：“我们皇庭对此也是慎重考虑过，这里面确实存在一些问题，宗法应该是涉及到每个乡民，因为乡民也不能以一分五的利息放贷，而不仅仅是约束参与约定的各方，乡民应该就有起诉的权力，当然，这里我要特别说明，即便乡民起诉，这官司也一定会输，因为暂时没有人违反这个约定，他们只是选择不借，这并未违反契约。

可是，那份约定从头到尾，也并没有写明乡民的义务和责任，只有少数的人在上面签名，表示同意，如果说有乡民以高于一分五的利息放贷，皇庭其实也很难判他们的违反约定。

目前朝廷对于宗法的定位是类似于家法，但如父子之间，是有着血缘关系，在许多事务上是不需要拟定契约的，责任相对是比较明确的，但目前宗法又往往能够约束整个乡的乡民，他们相互之间不一定有血缘关系，就更像似百姓之间的一种约定俗成，这就导致其中责任和义务并不清楚。但我们皇庭到时会针对宗法，进行一些完善的。”

当即有一个老者道：“国有国法，家有家规，司法不应干预宗法。”

张斐回答道：“现在的问题就是不清楚这宗法到底属于家法，还是属于国法？”

老者不语。

说真的，他自己都不清楚。

其实这个宗法本就是家族制度，起源于那王公门阀时代，当时大家族周边的乡民都是他们的仆人，当然是要遵守他们家的宗法，但是现在由于门阀凋零，士族兴起，而士族和百姓的地位也从家仆变成佃农，主仆关系变成契约关系，但是官府又需要他们乡绅来管理乡村，于是就继续给予他们这个权力，其实就是介于国法与家法之间。但这跟公检法还是有矛盾的，因为公检法什么都管，其中的民事诉讼与宗法有很大的重叠，这当然需要调整。

张斐又道：“当然，皇庭也不是要废除宗法，只是要明确责任和义务的关系，因为根据我所了解，宗法只是少数人拟定的，但整个乡村的人都受到宗法的约束，又并没有明确拟定宗法之人对履行宗法之人的责任关系，不能只有约束，而没有责任，这是不对的。”

不少士绅对此非常不满。

他们当然只想拥有权力，同时尽量少承担责任。

反正，模模糊糊是最好的。

其实模模糊糊就是人治，人治也是要尊法的，讲规矩的，只是法律模糊不清，那就什么都是我说了算，而法治就是要求清清楚楚，越清楚的条例，这人治的机会就越小。

可是百姓们却非常拥护，是一个劲地点头。

士绅们也不好多说什么。

他们清楚，在这个问题争下去，他们是得不到支持的，只能盼着张斐早点谈及下个话题。

张斐也未对此纠结太多，又拿起第二份文案，“关于第二类问题，主要是关于契约方面的。首先就是违约金，关于这一点，皇庭在法报已经解释过，有人仍然不理解，为什么提前还钱还得受罚。

因为法制之法不光是捍卫借债人的正当权益，也包括捍卫债主的正当权益。皇庭是很难去判定，债主选择是否借钱给借债人，以及借多少给借债人，中间有没有考虑过年限问题。故此皇庭一律认为，借款年限是属于债主和借债人双方的正当、合法权益，必须受到保护。