第三百四十八章 刀出，不可一世

“没必要过于担忧，我们身毒内部的教派斗争难道少吗？”

灭谛接道：“往昔那些部派用尽手段，谋夺圣舍利，有谁成功过？”

灭谛的经场在摩揭陀国，距王舍城不算远。

他对王舍城的情况更为了解。

此时外边的铜俑卫正尝试杀进来，但犍陀罗曾是空三昧的经场。

几巨头催发佛光，融入城内信众的力量，俑卫一时还无法破开佛光。

几人都看向灭谛。

“圣城一直都是所有问题的核心，经，律，论，三藏圣徒曾亲口说如是魔来，正是降魔契机。”

“你是说三圣徒预见到了会有魔扰袭圣城，并做好了安排！”

灭谛道：“没错，他们既然有准备，就无人能撼动圣城。”

隆音震耳。

十二俑卫在持续撞击犍陀罗城的光壁，光壁上已有经文开始崩碎。

“我们汇集众生的念力加身，引业火焚烧他们！”

几巨头同时催动背后的佛光，周边显出无数信众的虚影。

灭谛则化出四面八臂，体外燃起降魔业火。

正此时，俑卫已破壁杀了进来。

……

摩揭陀国。

圣河南岸的王舍城。

这座身毒圣城造型方正，城内有一座舍利塔，圆柱形底座，球形的塔身，半球形的穹顶。

整座舍利塔颜色洁白，高大严丽，佛光厚重。

塔外佛舍内，有一千二百五十名佛家弟子常住。

在塔外还有一处迦兰陀竹园精舍，景致绝美，草木蒙上淡金的颜色，芬芳馥郁。

舍利塔底层，坐着两名老僧。

他们是圣城的守护者，也被称为圣徒。

而一旦接任成为守护者，终生只能在三座城池活动，即摩揭陀国的比丘，华氏城和王舍城。

经藏，律藏，论藏三者成为圣城守护者之前，也是七巨头出身。

成就空三昧，四圣谛，而后转为圣徒，守护圣舍利。

七巨头是显世修行，三圣徒则是隐世修行，返璞归真。

比之佛光护身的七巨头，眼前这两个圣徒容颜苍老，满脸褶皱，普通的宛若常人。

“今晚我一直无法静心入定，看来有劫难将至。”

“嗯，古经上有过记载，佛陀曾神游诸国。在我身毒东北的象国之外，还有一东土之国，山河蕴秀，地脉藏龙，是大国。这次的劫数就从那个方向来。”

“杀机如此之盛，是入了魔障的东土人。”

“既为我见，当有此劫……威胁到圣舍利，理该除之。”

“毗奈耶律在华氏城，会不会出事？”

“毗奈耶律修的是律藏，掌我佛之律规，难道还有邪魔能破坏佛律？

有他在，华氏城不会有事。”

两个老圣徒短暂交谈，遂双目闭合，宛若入睡。

……

在神州的春秋时期，身毒的圣河平原上，已经建立起许多城镇。

当时北身毒有十六个小国，最后统一成为一个被称作“摩揭陀”的王国。

华氏城是摩揭陀国的王都，城池长约三十里，宽约六里，总体呈长方形。

其矗立在圣河平原上，巍然如一座山脉。

城周环有宽阔的壕沟，城墙四面建有以百计的城楼兵塔，全城有大小城门六十四座。

相传阿育王的皇宫花园里，养有一只孔雀神鸟，是佛教护法明王的原身。

城内绿树成荫，景色华美。

阿育王成为佛教徒后，在身毒到处树立石柱。

柱上刻着法律及佛教信仰的具体内容。

华氏城亦延续了这种风格，城内散布着许多记录各类事情的岩壁和粗大的石柱。

“传来的消息说有人在两时之前，突袭了比丘城，哪来的敌人？”

华氏城的城头，守军奔走忙碌，进行布防。

他们已收到消息，比丘城遇袭，敌人来势汹汹，迅速击溃了守军防卫和城内的佛殿。

其破城速度，匪夷所思。

更惊人的是，交锋后对方没有一具尸体留下，全员撤走。

这说明对方在破袭比丘城后，是零伤亡。

消息传来，华氏城一片哗然，难以置信。

“对方是什么来历，到目前仍不清楚。”

“比丘城离我们有数百里，且沿途雄城不在少数，何必急着布防我华氏城？”

“新传来的消息，是那支队伍能进入虚空，有妖魅之术……”

几名守军将领，在城头低声议论。

这时，他们忽然听到城内吹响了战号。

大批守军，象队，马队，战车队快速列阵，打开城门后出城往东去。

“出什么事了？”

“发现那支来袭队伍的踪迹，在距离我们一百七十里外的支摩可那城出现。传下来的命令让我华氏城的王部兵马，过去增援。”